[第二讲花间词.ppt

唐代词人 花间词： 概况 温庭筠词 韦庄词 词史中的悬案：作者之谜 李白 菩 萨 蛮 平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。 玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。 忆 秦 娥 箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 这两首词在宋朝被文人们发现。《菩萨蛮》首见于与王安石同时代的僧人文莹所著的《湘山野录》：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得《古风集》于曾子宣内翰家，乃知为太白所作。”关于《忆秦娥》，北宋末年的邵博在《邵氏闻见后录》中说：“李太白词也。予尝秋日饯客宝钗楼上，汉诸陵在晚照中。有歌此词者，一座凄然而罢。”南宋时，两词被收入《花庵词选》。　　这两首词在文学史上的地位极高。南宋词人黄升称：“两词为百代词曲之祖。”清代学者王国维说：“太白纯以气象胜，‘西风残照，汉家陵阙’，遂关千古登临之口。” 当代学者周汝昌认为：“（忆秦娥）是一首千古绝唱，永远震撼着中华民族的心。”李从军先生则认为：“李白的《忆秦娥》与《菩萨蛮》的出现，是词史上的一个令人瞠目的奇迹。它是突起的高峰，前后都是平原。”各家评论大抵如此。 　　首先对两词著作权的归属提出疑问的，是明代学者胡应麟。他在《少室山房笔丛》中指出：“予谓太白直以风雅自任，即近体盛行，七言律鄙不肯为，宁屑事此？且二词虽工丽，而气亦衰飒，于太白超然之致，不啻穹壤。” 一组唱和词 白居易 忆江南 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 　　 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 　　 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 　　 刘禹锡 忆江南 　　 春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。 长 相 思 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。 作品语言自然活泼，时出痴语，情真意真；构思新颖，比喻象征，悬念强烈。 花间词 “花间词”概况 五代后蜀赵崇祚于940年编词总集《花间集》，收词人十八家，词五百首，以温庭筠为首。《花间集》词人除温庭筠、皇甫松外，多为西蜀文人。 其收词标准及创作主张体现在《花间集序》中。 花间集序 镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母词清，挹霞醴则穆王心醉。名高《白雪》，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律。《杨柳》、《大堤》之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。 莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富尊前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助妖娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。何止言之不文，所谓秀而不实。 有唐已降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。在明皇朝，则有李太白之应制《清平乐》词四首；近代温飞卿，复有《金筌集》。迩来作者，无愧前人。今卫尉少卿字弘基(赵崇祚)，以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功。 广会众宾，时延佳论，因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引。昔郢人有歌《阳春》者，号为绝唱，乃命之为花间集。庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱《莲舟》之引。广政三年(940)夏四月大蜀欧阳炯叙。 此序表明了“以艳为美”的词学主张： 1、“自南朝之宫体，扇北里之娼风”，即表明其创作风格。 2、作词的目的是由“绣幌佳人”在酒筵舞席上演唱，“用资羽盖之欢”的。 3、词要合律、香艳而且要有富贵之态。 花间集的命名来自张泌《蝴蝶儿》词句“还似花间见，双双对对飞。” 词中多写男女相思之情： 换我心为你心，始知相忆深。(顾夐《诉衷情》) 王士禛《花草蒙拾》：“自是透骨情语。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全袭此。” 生 查 子