“拨开云雾见青天”.docVIP

“拨开云雾见青天” ——对文言文教学的思考 【摘要】文言文教学应将文化、文言、文章三者相结合，这种观点已普遍被大家所认可，但是在实际的教学中仍然有不能够落实的地方，尤其是在具体的教学中如何将三者有效结合，是值得我们大家共同思考的。 【关键词】文言文 文化 文章 教学 文言文能够千百年来历代流传，不仅在于它的文字魅力，更在于它所蕴含的博大精神和其中千百年来的文化内涵。经典文言文是我国古典文化得以传承的载体。文言文，顾名思义既是言，更是文。文言文的学习必须要“文”“言”并重，相融相生。“文”即文化；“言”即文言；“文”即文章。 文言文的学习必须以文了解化背景作为学习的前提，每一篇文学作品的形成都有它特定的时代局限和思想经历，只有了解了背景才能够正确理解文章中所蕴含的思想，才能正确体会到古人的智慧。如孔子为何会有那般的经历和遭遇？我们可以从《论语》中找到答案，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中孔子和他的四个弟子谈话，是一次治国策略，也是政治理想的交流，从中可以读出孔子的“仁政”思想主要适用于统治阶层。因此也就不难理解他的游说各国的行为举动了。而孔子为何要推行“仁政”则同样要结合当时的社会环境，时处“礼崩乐坏”的时代，孔子的极具智慧的思想在当时却难以得到推行。因此，文化是文言文的“灵魂”所在。而文言知识在文言文的学习中是不容忽视的关键，能否正确读通文章是学习的基础。但对文言文的学习不能只局限理解为识记文言知识，而这也正是绝大多数学生对于文言文学习的认识，一旦形成这种认识就尚失了对学习的积极性和主动性。文言知识贵在积累，文言字词较繁琐零碎，这就为记忆造成了一定难度，但并非不能克服。在实际的教学中我是这样做的，首先必须从一开始就给学生贯彻一个思想那就是文言知识的识记并非记英语单词，一个一个拿出来背，每一个文字背后都有它的文化内涵，要把它置于文章之中，具体语境之下来进行识记。 如：“之”从词性上讲可以做助词、代词、动词。 1、结构助词，表示领有、连属关系：赤子～心。　 2．结构助词，表示修饰关系：缓兵～计；不速～客；莫逆～交。 3．结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4．音节助词，虚用，无所指：久而久～。 5．代词，代替人或事物：置～度外；等闲视～。 6．代词，这，那：“～二虫，又何知”。 7．动词，往，到：“吾欲～南海”。 第二，注重识记过程中的反复。每位同学都要准备一个文言文积累本，在学习课文中碰到一词多义就把它记下来，记的时候要有特定的格式要求，释义和例句都要写清楚，在以后的学习或是练习中再次碰到时要把它不同的释义和例句补充进去，这样日积月累对于每一个字的释义就会越积越多，而且在每次积累的时候也就把之前的释义做了复习。遵循的原则就是要见一次复习一次，积累一次识记一次。循环往复，慢慢就会掌握不少的文言字词。文言文的魅力不仅在于它的文字魅力，还在于它的文风。或深沉内敛，或借古说今，不同的文风为我们展示出的是古人的成文技巧，分析文章理解文章构建思路，也是对我们现代文写作的一次认主归宗、追本溯源。如典型的文言文《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，论证的严密性堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击，将论点分成了两个分论点。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段就是分别对于第一段两个分论点的有力论证，用到了举例论证，道理论证以及引用论证等多种论证方法，是一篇极具典范的议论文，也是学生学习议论文写作的一篇很好的范例。 因此，在文言文教学中既要重视文章所蕴涵的文化理解，也要重视必要的文言知识，更要重视对于文章的剖析和理解，只有将这三者自然融合才能真正学好文言文。而在教学中如何妥善处理好“文”“言”“文”三者的关系，将“文言相融相生”的教学理念融于其中确是很值得我们仔细考虑的。 在具体教学中应根据具体文章灵活设计先文后言还是先言后文。如《季氏将伐颛臾》在教学中我选择先文化后文言最后文章的教学思路。以下是教学案例： 《季氏将伐颛臾》教案 教学目标 1.初步了解孔子的政治主张及孔子思想在当时的地位、影响。 2.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项；了解两个句式：“无乃……与”“何以……为”。 3.熟