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太极拳的运动要点 太极拳是以活动腰脊以及全体肢体关节的运动。要求【力从地起，发于踵，传于腿，主宰于腰，行于手指。】人体的各种运动姿态，其实是通过支撑腿的下钻运动，摇动尻尾旋转，带动脊柱屈伸，脊柱又带动充分放松的三肢而形成的（如果两足同时与大地接触着力，就形成了太极所忌讳的双重）。人体的自然脊柱为S形，由胸椎的后曲，颈椎和腰椎的前曲而形成两道弯曲。通过虚领顶劲、含胸拔背、松胯敛臀等功法的作用，把脊柱的S形弯曲度尽量减小，这是所有内功拳和健身气功所要求的，以利于气血脊髓的直线循环。　脊柱中间形成椎管容器，容纳全部的骨髓，骨髓中有许多神经细胞体，如运动神经元、感觉神经元、行走的神经纤维束，是联系脑和神经的通路。行拳时感受器收到外界的信息，通过脊髓传给大脑，大脑进行综合分析，发出命令，由脊髓传给身体的相关部位，作出反应，产生出太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，进、退、顾、盼、定十三势。太极拳中的虚领顶劲、竖项灌顶，是力发于踵、节节贯穿，穿过颈椎直达头顶的活动的结果。气沉丹田、尾闾微收，是腰椎和尻尾活动的结果。含胸拔背、气贴脊背、力由脊发，是胸椎和腰椎活动的结果。行拳，必须意念的统领下，讲究“意领、形随、神往”，每一个动作，先由脚下的阴阳，腰胯的虚实，通过脊柱及四肢节节贯串，以命门为火车的行动转换道岔，带动脊椎和四肢运动，才是至关重要的关键。 节节贯串，必须是在全身松静、空透的前提下才能完成。松是练拳的方法，也是练拳的灵魂。而节节贯串才是练拳的目的，没有节节贯串，就没有行气走劲，就不能练出内家所需的有弹性的内劲，肢体松而无空就不可能达到节节贯串的目的。拳经曰：一举动周身具要轻灵，尤须贯串。这说明节节贯串在太极拳中是何等的重要。腰带肢体和四肢运动，先有腰部的松、沉、转、放长，然后才有肢体的变化。整个行拳的过程，就是脊柱活动的过程，这样不仅任督二脉及五脏六腑的俞穴得到按摩，同时脊髓神经也获得良好的锻炼，增强了任督脉的气血畅通，脏腑才能强健，这些部位的骨节和肌肉群亦同时得到锻炼。腰在脊柱中起到非常重要的作用，它是由五节腰椎组成的。由尾闾向上第三节，俗称腰眼，即命门穴。命门旁有先天之本的两肾，对应的是神阙穴（肚脐），下边有气海穴（气海穴是储藏内气的地方），这个部位称之为丹田，是修练太极内功的关键部位。 拳经曰：“主宰于腰”、“刻刻留心在腰间”、“命意源头在腰隙”等，这些都说明无论是盘架还是推手，腰总是起关键作用。腰是身形变换的关键，是十三势、八种劲使用和变化的总动力。腰的松空是肢体圆活、灵敏变化的前提。所以松腰是关键中的关键。不管是“腰隙”还是“腰间”之说，都说明腰的一种重要状态，那就是腰的空和松，只有腰节松开，腰椎之间才有间隙，所以松腰才是命意的源头。主宰于腰，从分说明了腰胯关节的重要性，腰脊不停地运动，使人体产生各种各样的姿态，配合拳势呼吸及内气鼓荡，使脊柱有节律伸缩张弛，只要脊柱一动，处在脊柱周围脏腑的俞穴就得到按摩和锻炼，尤其是腰脊命门的两边，腰眼的前折后迭更为激烈，使两肾得到非常有益的按摩，从而增强丹田气，疏通脏腑的气血，达到健身治病的目的。只有丹田气饱满，才能阴平阳秘，丹田气是生命的根本，是协调阴阳，抗御病邪侵袭的关键，固命之本。杨澄甫太极拳十要中特别强调松腰：腰为一身之主宰，能松腰然后两脚（其实应该是支撑脚）才能有力，下盘稳固，虚实的变化皆由腰来转动。要想松腰，必须溜臀。只有松腰方可进入太极之门，只有溜臀方可进入松腰之门。　腰松不开，脚难以放松，膝胯僵紧，腰是呈上启下的大关节。腰松不开形成一块板，堵塞上下通道，上肢的肩、肘、腕、手四大关节本力退不掉，周身挂力操作，这样就很难体会到阴阳转化，无法深刻理解“迈步如猫行”“运劲如抽丝”的太极味道。　从作用上讲，顶头悬与气势和轻灵有关。坐胯则与沉气、沉劲、化劲、发劲等密切相关。坐胯是为了髋关节的放松，只有胯关节高度灵活了，腰胯及整体才真正能做到上虚下实。小腹是一身重心所在，所谓松腰坐胯，开裆沉气，气沉丹田等说法，都不过是强调降低重心而又灵活安稳，再加上以腰为轴、旋转自如，才能化解对方的来力。准确的说，双脚稳扎四平马步的纯腰身旋转不能算是太极拳的旋转 一定要注意：腰主转动，以灵活为用，这是练柔的基础；胯以沉稳为主，在灵活的位移中稳定中心。真正练太极者，行拳时主动运用松沉的支撑腿【摇起】腰胯，【其余三肢】的活动只不过是腰胯动作的外在延伸。一谈到太极拳．都会谈到“内气”。“内气”到底是什么？众说纷纭。总其所述，在武术及养生方面涉及到的“气”只有两种：一种是呼吸系统吐纳的“空气”，另一种是祖国医学谈及的运行于人体内部的“营气”与“卫气”。现代人体科学证明，人体内部，除了呼吸系统及消化系统外，其余的任何部位都不可能进入空气。那么，在太极拳中谈到的充斥于人体四肢及全身肌肤的“气”．只能是中医及传