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诏安书画氛围及其影响 文/潘丹惠 第一部分 注：□——表示我不知道的具体数字 蓝色字体——当天采风得到的信息 黑色字体——整合资料及自己的组织表达 书画氛围 诏安书画氛围浓厚，有着广泛扎实的群众基础历代诏安书画名家辈出，成就斐然。明清时就有沈起津、谢琯樵等著名画家，形成风格鲜明、独树一帜的诏安画派影响波及全省(包括台湾)，所以诏安画派又有闽派之称。 诏安气象日新涌现一批国影响广泛的书画名家原中国书协副主席林林台湾十大画家之一沈耀初；旅澳画家许海钦、盲人画家沈冰山等。 截止20年底，省美术家协会有诏籍会员□名，中国美术家协会仅有的十三个常务理事，诏安的沈福文，沈柔坚就占席；省书法家协会有诏籍会员□名，中国美术家协会和书法家协会的诏籍会员共有□多人。此外，还成立了诏安县指墨研究会和书画收藏学会等。 近年来，成立了各种群众性书画团体。诏安书协、诏安美协、沈耀初美术馆、沈耀初国画艺术研究会、丹诏书画社、诏安书画院、诏安青年书画协会和老年书画协会等民间组织，，。这机构健全、参与人数众多、艺术水准不俗的民间书画社团组织，经常性开展各种培训、展览、联谊活动，对繁荣诏安书画艺术起到了重要的促进作用。 诏安的书画培训机构众多，县政府没有干预，更多的是鼓励。周末、寒暑假就是书画工作室开班的热潮。名师热心点拨与指导，后学的学习热情也好高。书画培训机构招生很简单，无需花哨的广告，生源来自于学生家长的主动联系，“他们想跟谁学，就跟谁学”，类似于古代私塾的师承传统，只是如今的规模更大一些。当然，也有相当多的一部分人热衷笔墨丹青，除了个人兴趣外，也是因为出身书香门第，家学渊源流长的缘故。 不只能书善的人多，在浓厚的书画氛围潜移默化的熏陶感染下，不会书画的人也能够欣赏书画，喜欢书画、收藏书画。一些人还会因此爱书画、学书画、会书画。在诏安，用书画作品布置厅堂馆所，以书画作品作为礼品已成为普遍现象。书画艺术日渐为广大人民群众所接受和喜爱，已经从高雅的殿堂走入民间，走入寻常百姓家并为社会大众所欢迎。 据了解，购买和投资书画的消费者，主要有社会工薪阶层、商人、文化投资者、收藏家及外来人员如侨胞、侨商及外来投资商等，甚至农村致富户也进入消费行列。他们购买这些书画作品用于布置新居或赠送友人，有的则属文化投资（如买股票），有的则属文化保护投资（收藏或保护文物）。书画，带动了一大批相关行业的发展和繁荣，各处画廊、装裱店纷纷开业据统计，的画廊近多家，裱褙店有多家，较为知名有：墨缘居、小南楼、文心阁、华宝斋、倚文阁、文远斋、清韵斋醉墨堂、青年书画协会画廊等，在外经营的有：漳州江顺才画廊、沈培森画廊、博雅斋画廊、深圳介川画廊、厦门文心阁文化艺术有限公司等。书画市场年售总额为数百万以上（含画家个人售画在内）。主要消费者，本县约占40%，外地占60%（主要销往广东、福州、漳州、漳浦、东山、云霄及东南亚等地区）。诏安书画市场已初具规模画廊、画店及裱褙店是漳州地区最多的县），有着较大的发展潜力与空间。在市场经济的条件下，书画这种健康的高雅艺术不但没有受到冲击且获得更大的发展，形成创作、裱褙、装框产业链。 文化思考.访钟良成 书画作为文化的支流，是一项高雅的艺术。诏安书画氛围之浓厚，可以说是全国少有。但是，于此，《丹诏乡讯》钟良成社长还提出自己关于书画文化的隐忧和思考。 自古以来，书画家首先是文学家。钟社长信手拈来举了王羲之、苏东坡、唐伯虎作为例子进行阐述文学修养对书画创作的重大影响。但是，近年来，在有一些身上却存在一种怪现象——“写字没文化，作画不懂画”，如竟然有人认为“德”字在书法中少一横是错别字、构图色彩缺乏文化品位等现象。这些人充其量是书匠画匠，纵其技术如何高超，也实在难以称其为“家”。 书画是一种文化，如果偏重技术，而非艺术，便是本末倒置。现在一些中学生学习书画的初衷就产生了观念的错误，家长认为“读书不好的话就学写字”，钟社长则认为，会书画的人，读书应该更加优秀。书画修为离不开文化修养。 在书画界，创作的艺术追求、欣赏的审美情趣和收藏的火眼金睛都有赖于个人文学修养的提高和文化品位的提升。而一个人文化修养的提升是人生经历、社会见识、山川游览和书本阅读积淀出来的结果，是无法用机械复制的。所以，书画传承不是书画的复制，而是自然生命的扩展和延续，需要鲜活的生命力、丰富的想象力和生生不息的薪火相传。 由此，钟社长对书画产业化的说法提出了质疑： 产业化意味着生产线统一化、规模化，试问书画如何规模生产？艺术创作如何在产业中彰显书画家的个性风格？书画产业化，这样的提法是否存在偏差？这些都是值得关注和深思的问题。 访沈耀喜 退休之后的沈耀喜，作为书法创作者和书画廊经营者对诏安书画城建设发展和打造诏安书画文化品牌提出了自己的建议和看法： 诏安书画城已初步形成了创作——裱褙——经销的产业链