[诗词修行六类共三十六大法.docVIP

诗词修行六类共三十六大法，题曰：（一）、韵味、格调、意象、寄托、境界、神韵（二）、稳健、厚重、端正、求真、含蓄、朴实（三）、立意、有事、明了、精炼、隽永、筋骨（四）、章法、格律、起头、收尾、切题、炼句（五）、用典、博闻、取舍、火候、谦恭、皮厚（六）、委婉、流畅、新奇、铺垫、贴切、谐调分论如下：一、韵味 道人论诗词首重“有味”，观其评语有关“味”字的，凡五十余条。三十六法味为上。道人之道一言以蔽之，味而已。道人评曰：诗有三味短一则寡味。一曰“意味”二曰“形味”三曰“韵味”。所谓层次不明是欠“形味”。语感差是欠韵味。 二、格调 诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗词为人之心声，格调当以高为胜。道人推崇典雅高尚之格调，作诗词与做人并重。三、意象 圣人立象以尽其意，以尽其神。物以貌求，心以理应，刻镂声律，萌芽比兴。四、寄托 诗词皆贵有寄托，词更甚。意在言外，言尽意存，表里相宜，比事情通，身世之感，通于性灵。五、境界 诗贵有味，有味乃有境界之谓也。物境为下，情境为中，意境为上。含情而能达，会景而生心，体物而得神，则有灵通之句，参造化之妙。人间词话云：古今之成大事业者、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在灯火阑珊处。’此