以意逆志 知人世论世.docVIP

以意逆志 知人论世 ——论古诗欣赏的基本方法 如何理解中国古典诗歌的内容和主旨,深切感受其中所包孕的意韵美和情感美? “以意逆志 知人论世”可以称之为一个基本的欣赏方法。 以意逆志 早在2000多年前，孟子就提出了欣赏诗歌的一个基本方法——“以意逆志”。 意：读者之意。 逆：迎接、接纳、 考证、探究，追溯、反求。 志：作品之志 ，作者之志。“以意逆志”即以“己意”去“逆”作者作品之“志”。 孟子说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”（《孟子·万章》）说的是，在解说欣赏诗歌的时候，不能就表面意思去理解字词，更不能拘泥于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表及里，由浅入深地理解诗歌的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。可以分三个方面来谈： 一 解读文本，揣摩情意 古诗中所蕴藏的情感是通过字词语言表达出来的，但是这些语言是历史的产物，与今天相隔已经太远了。所以，欣赏古典诗歌，我们首先要通过对文辞诗句的准确解读，才能窥见作品的意旨、作者的情感。 在解读字词的过程中，我们要“识字”，正确理解字义、词义。更要注意对古典诗歌中常用的特定含义的理解。很多词汇，大多是前人留下来的语言材料。由于历史的几的积淀，往往具有特定的内涵，形成某一固定的意象，在很大的程度上影响了作器品的意旨、作者的情感。因此，我们要了解常见的意象： 蝉 用以感身世，诉悲凉。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深”。或痛别离，苦远离。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 杜鹃 又名杜宇、子规，用来表达哀怨、思归之情。如白居易“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情。 鸿雁 鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之感。鸿雁也指代书信或作为传送书信的使者。如李清照“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。” 柳 柳者留也，故古人有折柳送别的习俗，因此，柳带有伤离别的意味。 梅 梅有天性耐寒的特点，诗人借以表达孤高、不谐流俗的品格。 菊 傲霜之花，品格坚强，气质清高。常用来象征高尚和纯洁的品行或表达对坚贞、高洁品格的追求。 芳草 屈原以芳草喻高洁的情操。有以芳草喻离恨的，如李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”也有以芳草喻所思之人的，苏轼“天涯何处无芳草。”由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时之感。还有以花草繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨的，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 登高、凭栏 多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。如辛弃疾“栏杆拍遍，无人会，登临意。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。” 吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。如王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风乐度玉门关。”李白《忆秦娥》“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。” 饮酒 酒多传达豪情、悲壮、苦闷和郁郁不得志的情感，也常常用来表现欢悦、得意、失意、愁苦的情感。如李白”抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。“李清照”东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖“。 明月 明月蕴含思乡之愁。如李益《从军北征行》“碛里征人三十万，一时回首月中看。”另外，明月也是怀人的寄托。如张九龄“海上生明月，天涯共此时”寄托了作者的相思之情。 流水 子在川上曰：“逝者如斯夫”，流水常常能引起人对时光流逝，历史变迁的感叹。如李白“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”刘禹锡“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”。 如果我们在阅读时望文生义，可能回出现理解上的偏差。如王之焕的《凉州词》是一首尽人皆知的边塞诗，杨慎就认为是一首讽刺皇恩不及的边塞诗。其实不然。究其原因，主要是他没有注意到诗中的“孤城”“杨柳”“玉门关”等重要意象的特定含义。在汉唐诗歌中，“孤城”往往与戍守士卒的乡思有关；“杨柳”有折柳送别的意思，有惜别之意；而“玉门关”亦和征夫离情有关。所以，如果我们抓住重要的意象，梳理出作品的意脉，自然会理解作者表达的是边关戍卒的思乡之情。 二 结合体验，感悟情理 我们的主观感受、生活体验，对欣赏古典诗歌也有很大的帮助。只要我们平时仔细地留意生活，用自己的生活经验去解诗，就能从作品中领会到生活情趣。 如白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。” “抱膝灯前影伴身”一句中， “抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，由“灯前”自然引出“影”，而“伴”又将灯和“影”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴着“抱膝”枯坐的“身”，显得形影相吊，这充分反映出作者想家时的一种孤寂心情。三、四句通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现思家之情。如果没有离开过家人，没有那种漂泊他乡的经历，恐怕无法深悟诗歌中的