6大类57件精美实物呈现中国古代文化全景..docxVIP

6大类57件精美实物呈现中国古代文化全景2015-09-17 《中国古代文化常识》壹：天文1、“五星出东方利中国”彩锦护膊（汉魏，纵11.2厘米、横16.5厘米，1995年新疆民丰县尼雅遗址出土）这里的“五星”，是先秦所谓的太白、岁星、辰星、荧惑和镇星。秦汉以后，由于五行说的普及，它们又被称为金星、木星、水星、火星和土星。“五星出东方利中国”是古代星占学上很常见的占辞，“五星出东方”是指五大行星在某段时期内，在日出前同时出现在东方。这种天象非常罕见，一般要几十年乃至上百年才出现一次。 (来自:《中国古代文化常识》)2、四神瓦拓本——青龙、白虎、朱雀、玄武（西汉，面径18厘米，陕西西安汉长安城遗址出土）四神瓦流行于西汉。青龙、白虎、朱雀、玄武（蛇蟠龟）分别代表东西南北四个方向。四神瓦中以玄武最为稀见。四神形制亦各自不恒定，不同时、地出土者亦有工拙蚩妍之辨。 (来自:《中国古代文化常识》)3、王澍篆书汉尚方镜镜铭（清代，纵130.6厘米、横59.4厘米，上海博物馆收存）镜铭的内容是：尚方御镜大毋伤，左龙右虎避不祥，朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌。 (来自:《中国古代文化常识》)4、甲骨月食刻辞（《甲骨文合集》第三三六九四片）甲骨上关于月食的文字为“癸酉贞日月又食”。刻辞无年月，有纪日干支。属于历组卜辞。属于商代王室，但有争议。胡厚轩认为这片卜辞的意思是：“癸酉日占卜，贞人（占卜的巫师）问，假如发生日食或月食，会是吉利还是不吉利呢？”这倒未必是说癸酉这一天已经真的发生了月食。 (来自:《中国古代文化常识》)5、伏羲女娲图（唐代，纵209厘米、上宽105厘米、下宽83厘米，1965年新疆吐鲁番市阿斯塔那出土）新疆阿斯塔那地区是唐代高昌故国。这些图一般都画在麻布或绢上，用木钉钉在墓室顶部，画面向下朝向被葬者的脸。画中左边是女娲，右边是伏羲。 (来自:《中国古代文化常识》)6、曾侯乙二十八宿衣箱（战国，长71厘米、宽47厘米、高40.5厘米，1978年湖北随县（今随州市）曾侯乙墓出土）衣箱顶上右边的动物是龙，左边的是虎。衣箱正中是篆书的“斗”字，围绕“斗”字顺时针排列写有二十八宿的名称。二十八宿起源于中国还是印度过去学界一直有争论，曾侯乙二十八宿衣箱证明，二十八宿是在中国产生的。 (来自:《中国古代文化常识》)7、敦煌卷子紫微垣星图局部（五代，纸本，长299.5厘米、宽31厘米，敦煌莫高窟藏经洞出土）三垣的正式文献记录只能追溯到唐代成书的《开元占经》和《天象诗》，但《史记·天官书》中已有和三垣相当的星官名称。另外天市垣东西两藩的星都用战国时的国名命名，说明三垣的概念基本上始于战国时期。 (来自:《中国古代文化常识》)8、星占图（唐代，新疆吐鲁番盗掘出土，已流失德国）这幅星图残存二十八宿中轸、角、亢、氐、房、心、尾一共七个星宿以及黄道十二宫中双女、天秤、天蝎（残）三个宫。这是我国现存最早的黄道十二宫图像。 (来自:《中国古代文化常识》)9、黄道十二宫彩绘星图（辽代，直径2.7米，1974年河北宣化辽代张世卿（下葬时间为1116年）墓出土）星图绘在墓后室半球形穹窿顶内部。星图正中的圆实际是一面嵌在砖上的铜镜，外绘莲瓣，可以与《营造法式·小木作制度三》相印证。莲花外画着唐代的九曜及二十八宿。二十八宿最外一圈绘有西方古巴比伦天文系统中的黄道十二宫，即西方传来的十二星座。1000多年以前，十二星座就已传入中国。 (来自:《中国古代文化常识》)10、彗星图（《马王堆汉墓帛画·天文气象杂占》（局部），西汉，纵48厘米、横150厘米，1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土）帛书上有二十九幅彗星图，十九种彗星。古代彗星是大凶之兆。二十九幅彗星图的占辞几乎全是兵、丧的倒霉内容。这些彗星图中有的彗星名字在后世星占作品中仍然沿用，比如蚩尤旗（听名字就知道不是好东西）。 (来自:《中国古代文化常识》)贰：历法1、“太阳神鸟”金饰（商周时期，直径12.5厘米，2001年四川成都金沙遗址建筑工地拣选）太阳神鸟金饰正中描绘的是顺时针旋转的太阳，一共放射出十二道光芒，象征十二个月。周围逆时针飞翔有四只鸟，象征一年中春夏秋冬四个季节，也象征东南西北四个方向。鸟的脚为三趾，即所谓“三足乌”，或许和“金乌负日”（金乌背着太阳在天上飞行）的传说有关。 (来自:《中国古代文化常识》)2、周公测景台（唐代开元年间重建，总高198厘米，河南阳城）“景”通“影”，“测景”就是测量太阳的影子。周公测景台实际就是一个石制日冕，用来测量太阳影子的长短和方位。一年中影子最短的日子是夏至，最长的是冬至。均分冬至到夏至影子长短的差值，就可以定出一年的二十四节气。 (来自:《中国古代文化常识》)3、甲骨文干支表（《甲骨文合集》第三七九八六片）这份干支表属于黄组卜辞（所属商代王世为文丁至帝