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易白沙 梁漱溟VS冯友兰 新儒家 代表人物 与政治的关系 梁《问答录》 53年和73年 胡适 是否徘徊在新旧之间 蒋介石挽联 陈独秀 五四 易白沙 湖南省长沙县人,1886年生于长沙,家居白沙井。因平生钦敬明代名儒白沙先生陈献章的言行文章,而改原名易坤为易白沙。从小刻苦好学,熟读四书五经和《资治通鉴》等书,对中国古代文化有深刻的了解和体会。 易白沙，本名坤，号越村（1886—1921），长沙人，资产阶级革命者，近代新文化运动学者，自幼熟读经史百家。尤尚墨翟，责任侠。多次从事教育工作，参加过光复安徽起义和“二次革命”，1921年行刺北洋军阀未果，蹈海自尽。《帝王春秋》写于1916年，于其逝世后出版，孙中山先生为其题写书名，影响甚大。 　　 他率先揭开了五四新文化运动时期批判孔子专制主义思想的序幕，认为“中国二千年尊孔之大秘密”，就在于历代封建统治阶级“利用孔子为傀俑，垄断天下之思想，使失其自由”。为了打倒思想和学术上的专制主义，他明确倡导“真理以辩论而明，学术由竞争而进”，体现了强烈的民主主义思想。不仅有力地促进了当时湖南知识界的思想解放，而且对五四新文化运动也产生了深远影响。 　新文化运动中第一个出来批评孔子和儒学的人，在当时的思想界具有很大的影响。 易白沙之死的社会意义建构[摘要]1921年,革命党人、著名学者易白沙自杀后,陈望道称他是“厌见湖南政局”,意在说明他的自杀是对湖南军阀反对孙中山政府的抗议;《大公报》报道称他为抗议污浊社会,杀身成仁;追悼会启事称他是“殉世”;毛泽东说他是“有用之人愤死”;孙中山总统表彰他是“志切报国”;总统秘书说他是“救世”而非“厌世”;学界认为他人品清白,赞扬他“三不要”的抗议不良习俗精神以及献身对人们追求理想社会的警示意义。这些话语与他遗书所说不能杀贼而死、有何生存价值的消极表述相比,赋予了积极的社会价值与意义。易白沙蹈海为南方政府的社会动员提供了新资源,也为章太炎反对新文化运动提供了口实,为人们讨论社会问题及其解决之道提供了言说的符号。 　　　　[作者简介]刘长林(1960-　),男,河南省上蔡县人,法学博士,上海大学文学院历史系教授,主要从事中国近现代思想史、历史社会学研究。 　　 　　1921年,在中国近现代历史上是不平常的年份,直皖战争刚结束不久,新的军阀混战又将上演。这年的5月5日,孙中山在广州就任非常大总统,并准备北伐;7月23日,中国共产党第一次代表大会召开。但著名学者、革命党人易白沙(1886-1921)却在6月lO日(农历五月五日,端午节)自杀,引起了包括国共两党主要领导人在内的社会各界的强烈关注。易白沙为什么自杀?人们为什么关注他的自杀?这些都是值得探讨的问题。主要从易白沙自杀后报道、讨论与追悼等社会环节,看当时人们如何看待他自杀的原因、自杀的社会价值与意义,并对他的自杀及其社会反响试作初步研究。 　　 　　一、报道:抗议污浊社会,易白沙杀身成仁 　　 　　一般而言,媒体作为现代社会建制的重要组成部分,对于一些具有社会意义的事件非常注意报道。尤其是一些党派办的报纸,对于一些具有象征意义的事件,不但注意报道,而且注意评论,意在影响或引导社会舆论。易白沙作为著名的革命党人,之前曾受到孙中山邀请,请其参加南方政府工作。他却因对时局悲观,突然在广东蹈海,愤而自杀,自然会引起国民党人的关注、震惊。他的自杀消息在国民党办的上海《民国日报》的“觉悟”版以评论的方式报道出来,而不是发在一般的版面上,说明他自杀的消息引起了国民党人的重视: 　　这则报道首先提到他是湖南人,他是湖南第一师范校长的兄弟,他的学问,他在新文化运动时期的贡献,意在说明他不是一般的人,而是一位文化名人,其自杀在当时来说具有某种象征意义。即他的死是对湖南政局的抗议。而这一点是最令国民党人所重视的。因为—个月前选举孙中山为非常大总统时,湖南的赵恒惕曾发表通电,反对孙中山就任此职。所以报道特别提到易白沙一个月前“厌见湖南政局”,意在说明易白沙的自杀,是对湖南军阀反对孙中山政府的抗议。这种抗议体现在易白沙不愿归葬长沙的遗言中。陈望道对这两句遗言的强调,意在肯定易白沙抗议行动的正义性,尽管他认为不应该采取自杀方法。这样,易白沙的自杀行动,无疑是对孙中山政府的极大支持。易白沙自杀后,他的家乡媒体湖南长沙《大公报》也非常重视,就自杀真相连续报道。最早的报道题目,将他与另两位湖南籍著名的革命党人相提并论,并取“杀身成仁”的“成仁”二字作为标题的关键词,揭示他们自杀行动的意义: 　　这则报道说他是湘籍的有数学者,二次革命的有功之臣。从题目到事迹介绍都是强调他作为湖南籍人物的贡献,内涵了对他的正面评价。但与《民国日报》稍有不同,只是说灰心政治,暗杀不成,愤而蹈海,并没有将他的自杀与湖南