论萧绎的文学观.doc

维普资讯 论 萧 绎 的 文 学 观 。袁慧兰 摘 要：梁元帝萧绎现存诗歌123首，他在文学理论上对传统的 “文笔说”作了新的阐释，丰富了 “文”的内涵 审美上主张 cc中和之美”，继承了儒家的 ‘中‘和思想”。 关键词：萧绎 文学观 文笔说 中和之美 齐梁文学承晋、宋之余绪，加之皇帝的大力提倡，呈欣 审美理想有相似之处。萧绎的文学思想主要表现在 “文笔” 欣向荣之景象。 《南史 ·文学传序》云： 说与 “中和美”二方面。 自中原沸腾，五马南渡，缀文之士，无乏于时。降及梁 一 、 “文笔”说 朝，其流弥甚。盖由时主儒雅，笃好文章，故才秀之士，焕 萧绎非常注重文学的审美追求，讲求文章的形式美和音 乎俱集。0 韵美，重视情感。在文学理论上对传统的 “文笔说”作出了 《南史 ·梁武帝本纪论》亦日： 新的阐释。 自江左以来，年逾二百，文物之盛，独关于兹。0 “文”、 “笔”的名称起源很早， 汉《书 ·司马相如叙 于此可见当时文学发展的盛况及其原因。诗文创作的兴 传》中有 “文艳用寡，子虚乌有”，这里的 “文”指的是赋 盛势必会引起对文学的继承与发展的探讨，相应地也会带来 颂。 《汉书 ·楼护传》中也有 “谷子云笔札，楼君卿唇舌” 各种文学理论的撞击和争鸣。 南《齐书 ·文学传论》云： 之语，这里的 “笔”指的是奏章。看来，早在汉代就有了 今之文章，作者虽众，总而为论，略有三体。一则启心 “文”和 “笔”的概念。但此时 “文”与 “笔”的界限还很 闲绎，托辞华旷，虽存巧绮，终致迂回。宜登公宴，本非准 不明显。 的。而竦慢阐缓，膏肓之病，典正可采，酷不入情。此体之 到了南朝，人们对文学本质有了进一步的认识， 源，出灵运而成也。次则缉事比类，非对不发，博物可嘉， “文”、 “笔”的辨析被正式提出来了。 宋《书 ·颜竣传》 职成拘制。或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说。 中云： 唯睹事例，顿失清采。此则傅成五经，应璩指事，虽不全 太祖 (宋文帝)问 (颜)延之： “卿诸子谁有卿风?” 似，可以类从。次则发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫 对日： “竣得臣笔，测得臣文……”0 心魄。亦犹五色之有红紫，八音之有郑、卫。斯鲍照之遗烈 这里已将 “文”与 “笔”作对立的概念看待。这与当时 也。0 人们对汉语声律知识的了解程度密切相关。范晔在 《狱中与 这里 “今之文章”就是指齐梁文学，当时文学大致出现 甥侄书》中说： “性别宫商，识清浊，斯 自然也。… 年少 三类风格，第一类效法谢灵运体的，但 “酷不入情”；第二 中谢庄最有其分，文笔差异，文不拘韵故也。”0他首次将 类数典用事，枯燥无味；第三类则雕藻浮艳，在形式上与 “文”与 “韵”联系在一起。永明声律论的兴起使有韵、无 “宫体诗”有不少联系。与这种文学创作类别的形成相适 韵成为区分 “文”、 “笔”的主要标准，如刘勰 《文心雕 应，在诗学理论上也出现了三种不同的观点所代表的派别： 龙 ·总术》云： 一 是比较公允的中问派，以萧统为代表，提出 “文质彬彬” 今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也，有韵者文也。 说，以及 “事出于沉思，义归乎翰藻 ，注重文辞美，同时 夫文以足言，理兼诗书。别目两名，自近代耳。0 注意恪守尺度，注意道德之善；二是复古派，以裴子野为代 黄侃在 《文心雕龙札记》中指出： 表，谨守儒家诗教理论，强调诗歌要 “彰君子之志，劝善惩 “文”、 笔“”以有韵、无韵为分，盖始于声律论既兴 恶”成 “王化”之本，反对那些内容上 “吟咏情性” “深心 之后，滥觞于范晔、谢庄。……就永明以前而论，则文