小学德育论教案1小德育论教案1.doc

吉林师范大学 12、易连云《德育原理》，武汉大学出版社，2010. 13、刘济良《德育原理 》，高等教育出版社，2010 14、吴俊升《德育原理》福建教育出版社，2011 课堂要求： 课堂纪律守则 一、应按时到指定的教室上课，不得无故缺课、迟到、早退。在课前做好预习准备。 二、着装均须文明得体。禁止卷裤腿、披衣、穿拖鞋、敞怀、光脊背、穿背心、穿超短裤、超短裙等进入教室。 三、上课要提前进入教室，并保持安静，禁止在听课期间进食和嚼口香糖。 四、上课时，学生未经老师许可，不得随意进出教室，不得在教室附近喧哗或打闹扰乱上课秩序。 五、上课期间严禁使用手机及其它通讯工具。学生上课要专心听课，做好笔记，勤于思考,积极参加课堂教学活动，不做与课程教学内容无关的事情。（如：交头接耳、接听手机、收发手机短信、阅读课外书籍及报刊杂志、听音乐等）。 六、保持教室内外清洁，严禁在教室内吸烟、吃零食、随地吐痰、吐口香糖和乱扔纸屑。离开教室时主动带走个人垃圾。 七、对老师讲授内容或教学方法、教学安排等有异议的，可在下课后向老师提出，避免以任何方式影响课堂秩序。 八、有事需要请假者，需按相关规定办理请假手续。 引言： 德育到底是什么？自由与快乐 、尊重与平等、宽容与包含、风度与气质、批判与反思……许多生活中的常识为何变得那么稀少？我们是否可以在研究德育的概念中寻找久违的常识？ 常识（common sense） ，是通过简单的知觉和事实做出的正确而明智的判断。 17世纪英国的自由主义之父约翰·洛克在著作《论人类知性》中就把“常识”定义为“不同的外界印象所产生的共同感觉”。 又一个开宝马的歹人恶毒碾死儿童令人发指！这是人的兽性所为，而不是宝马的动力所为。这种人开铲车、开煤车、开飞机火车一样无良，因为他们眼中没有生命，脑中没有知识，心中没有温情。为了孩子、为了生命，请为宝马车设个道德门槛吧！ 一方面我们对于彼此已不再信任，另一方面又安慰自己说“政府会打点一切”，于是，面对倒在路边的老人时我们不需要再承担责任，而是像小孩一样盼望有长辈做出解决。常识不是钙，吃两片药就能补。它是经由人们的生活共识逐渐形成的，不是任何人赋予或者教导出来的。 香港学者梁文道说到自己的新书《常识》，表示现在是一个理论过剩、常识稀缺的年代。“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”“比如三聚氰氨的事件刚出来的时候，我看到一个教工商管理的学者说，中国太不重要企业责任，讲了一大堆理论。但是对我来讲这不是企业责任的问题，而是常识。 常识是什么？常识是你做食品不能下毒，如果这也算企业责任的话我们的国家就完蛋了。开车不能闯红灯，看到人不能撞，做食品出来给人吃就不要下毒，这是最根本最根本的常识。我觉得今天很可悲的地方是很多东西我们常识稀缺，但是有一大套理论、名词、很好听的东西去来包装，这是不必要的。” （一 ）德育的内涵 在我国古代，“德”的本字为“惪”。《说文》说：“惪，外得于人，内得于己也。从心，直声。”《段注》说：“内得于己，身心自得也；外得于人，谓惠泽使人得之也。” 德的对象是道，“道”表示事物运动的规律和规则，含有处理人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范。人们认识了道，转化为思想感情，然后外化为行为，施与人，便称之为德；德即所谓善心善行。德育即育德，是培养人的善心和善行的活动。 中国人信仰什么？ 在古代中国，其实一直有两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，人在做，天在看。当今中国社会民众普遍信仰什么呢？ 有清晰的世界观和价值观，生活有目标，有足够的幸福感。并对疾苦之人施以关怀，不贪婪，不做犯法之事。相信世界是有规则和逻辑的，只有谨慎生活，有所敬畏，才能功德圆满。 没有信仰 曾经友善对人，帮助穷人。但这个残忍的世界逐渐让我警醒，即使我是多么善良，很多人还在剥夺我生存的权利，生活如此艰难。在困难疾病面前，我们的信仰如此功利，神化的人或宗教成了最后一救命稻草。我拿什么来支撑我的信仰？ 无信仰社会的八大标志 ——在其位，不谋其政 ——假货、假药泛滥 ——灵修班、辟谷课广受欢迎 ——“神医、高人”层出不穷 ——靠不道德手段上位的人受追捧 ——虚假捐献 ——为富不仁 ——社会诚信差，人与人互不信任 “德育”一词的由来 “德育”是一个现代词汇，虽然我们经常说原始社会的德育、奴隶社会的德育、封建社会的德育，但是“德育”一词却是出自现代人之口。大约在 18 世纪 70 、 80 年代，德国哲学家康德就把遵