第1课 孔子与老子.doc

第一单元 中国古代的思想与科技 第1课 孔子与老子 高二历史 编号：231003 主编人：杜翠芳 核定：刘国萍 【学习目标】 知识与技能： 1．能说出春秋时期著名思想家孔子和老子的主要思想主张，会归纳他们的思想对后世产生的影响。 2．能独自概括孔子和老子思想的各个方面及其间的关系，与簇员分享对孔子、老子思想体系的评价，培养我们正确评价历史问题的能力。 二、过程与方法： 1.通过预习和做学道，初步了解孔子和老子；培养独立思考问题能力； 2.通过上课展示，质疑，进一步拓展知识，加深对孔子和老子的了解；培养合作学习的能力。 3.通过小结，从整体上把握本课的知识框架。 三、情感、态度和价值观： 认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。 【情境链接】 走进山东，它的自然风光令人着迷，比如五岳独尊、蓬莱仙境、大明荷花、微山芦苇，但是它的人文景观更胜一筹，它承载着历史的厚重，给人以智慧的启迪。孔子故里曲阜的孔庙，与孔府、孔林并称为“三孔”，1994年12月联合国教科文组织将其正式列入《世界文化遗产名录》。在孔庙大成殿里，孔子的塑像被当作神一般供奉着。大成殿前的杏坛，是孔子晚年讲学的地方，它记刻着这位伟大教育家的功劳。孔庙周围一座座拔地而起的牌坊彰显着一位圣人的业绩。看看孔林中的孔子墓，墓碑上刻着什么字？——“大成至圣文宣王墓”， “大成”，乃集大成之意，“至圣”，最高的圣人，这是何等的荣誉！孔子先后获得这些封号：汉平帝谥孔子为“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子 “文宣王”，元代封他为“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊为 “大成至圣文宣王先师”。 我们是否可以从中洞察出什么呢？（孔子的封号一加再加，直到无以复加的地步，反映了孔子地位的上升和儒家思想在封建社会深受重视。）类似的孔庙、孔子塑像散落于世界各地，在韩国汉城、越南河内、日本东京、德国柏林、英国伦敦等地都能见到，这说明了什么？（孔子不仅是中国的，还是世界的。） 死后的孔子倍享殊荣，生前的孔子却十分落魄。孔子 55岁时率领一群弟子周游列国推销自己的政治主张，但没人理睬他。但他坚持了十四年，直到68岁才回到鲁国，然后把主要精力用于教育，同时整理了《诗》、《书》等古代典籍，为文化传承做了很大贡献。 【研读文本】 通过读课本，掌握以下知识结构 1．孔子： 生平著述 学说：政治学说 哲学观点教育思想“爱人”。 曾子曰：“天子之道，忠恕而已矣” 子曰：“己欲而立人，己欲达而达人” 子曰：“己所不欲，勿施于人” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之” 回答：仁的含义是什么？途径又是什么？仁体现在政治思想上是什么？ 3. 读完下面句子后，简要概述老子的“道”的思想： “道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》 第三类问题：（提高分析问题能力） 4. 读小故事，回答： 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。” 这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？应该怎样看待？ （历史问题本身就来源于历史生活，通过历史故事的方式设置问题，一方面增加了学生思考问题的兴趣，一方面拓宽了学生的知识视野，是我们进行问题探究设置的一个很好的利用渠道。） 5．请从经济、政治、文化方面分析孔子、老子所处的时代背景。 6．孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张却不被当时的统治者采纳呢？ 第四类问题（半开放性问题，言之有理即可） 7.你怎样看待老子的政治思想“无为而治”？ 8.学习了孔子和老子的思想，你更喜欢谁的思想呢？说明原因。 【实战演练】 1．中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是（ ） A 黄帝　　　B 孔子　　　　C 老子　　　　D 周公 2．孔子思想中主张以爱人之心以调解与和谐社会人际关系的是（ ） ①“仁者，爱人”②“贵贱有序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类” A ①② B ①③ C ①④ D ②④ 3．老子对中国文化发展的积极影响，