论屈原的人格美 文论屈原的人格美 论文.doc

陕西省广播电视大学汉语言文学本科毕业论文 对屈原人格美的研究 姓 名： 学 号： 指导教师：梁存发 专 业：汉语言文学 班 级：10春 学 校：陕西省广播电视大学咸阳分校 【内容摘要】：中国历史第一位最伟大的浪漫主义诗人，屈原具有崇高的人格美。其主要表现在对政治理想的不屈追求，直面人生上下求索，对邪恶势力不妥协的斗争，热爱祖国至死不渝的精神。 【关 键 词】：屈原 政治家 诗人 人格美 对屈原人格美的研究 中国历史上第一位伟大的诗人屈原，以个体生命的魅力，成为中华民族的荣耀和精神上的榜样。屈原崇高峻洁的性格特点和伟大的思想品质，在人类灵魂的制高点上，展示着不凡的人生境界。他对人格美的崇高追求和身体力行，使他总是显得那么神圣而又凛然不可侵犯，这也是人们尊崇、敬仰和纪念他的缘由。成为历代人们心中一面不朽的旗帜。屈原的人格美不仅表现在他流传下来的不朽篇章中，还在于他崇尚峻洁的人格与政治理想、爱国情怀、嫉恶如仇的批判精神、追求理想九死不悔的坚韧品质结合在一起，水乳相融。屈原人格美的形成，不仅出现在他作品中真情的流露，更在于他言行一致的行动表白。 一、屈原的人格美表现为对崇高政治理想的追求 崇尚真理，追求美好的人生理想是人格美的基础，也是人格美的最高体现。屈原一生孜孜以求的政治理想是“美政”。他主张“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭”，也就是举贤任能，立法富国。楚国本是当时的大国，但由于楚王的昏庸，致使政治日趋黑暗，屈原的治国方案就是挽救楚国命运的良药。细读《离骚》，我们可以感触到诗中充满了诗人不懈追求政治理想的热情。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”为了楚国的强盛，诗人奔走操劳，希望君王能赶上前代圣君的脚步，并主动承担起开路先锋的重任。??诗人追求崇高的政治理想，遭到楚国一伙奸佞的阻挠，连楚怀王也疏远了他。但是，诗人的决心从未动摇。诗人反复表示：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”；“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈，是其崇高人格的体现，是其人格美的核心。信念是人格的支柱，只有确立了坚定不移的信念的人，才具有审美价值。美国思想家埃里希·费罗姆在《爱的艺术》中指出：“信念与其说是一种特殊的信仰，毋宁说是一种分布于整个人格中的性格特征。”屈原兼政治家与文学家于一身，政治家的头脑决定了他要为崇高的政治理想奋斗不息；放弃理想和信念也就等于放弃了人格。屈原一旦认定了崇高的政治理想，就始终如一，坚定不移，充分表现了他高尚的人格美。 二、屈原的人格美表现为直面人生、上下求索的精神 屈原不仅是一个热情的诗人，还是一个冷静哲人，更是一个无畏的勇士。他大胆怀疑，不懈探索，追求真理，直面人生。鲁迅说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”屈原正是这样的勇士。他清楚整个社会充斥着嫉贤蔽美、结党营私、善恶不辨、随波逐流的溷浊风气，他更清楚那群小党人嫉贤妒能、营谋私利、颠倒黑白、搬弄是非的伎俩。面对这些，他选择的不是变心从俗、隐忍退让，而直道而行、大胆揭露、无情批判。他置生死于度外，为真理而献身。所有这些沉淀到屈原的诗歌当中，形成屈原诗歌强烈的批判精神和求索精神，这种精神也构成了屈原诗歌人格美的一个方面。在《离骚》中，诗人一方面对浊世进行了淋漓尽致的揭露，如“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”，“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘 ?”，“众皆竟进以贪婪兮，凭不厌乎求索，羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”，“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错，背绳墨以追曲兮，竟周容以为度”。另一方面，他又表明了自己坚持正道、不改初衷的决心，如：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”，“宁溘死以流亡兮，于不忍为此态也”，“虽体解犹未变兮，岂余心之可惩”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，作为抒情主人公的屈原经历坎坷、饱受磨难，却始终坚持“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生态度。这种积极进取的人生态度，正是来自于对人生目的意义的深刻认识和理解，来自于对爱国爱民的坚定信念，来自于对理想人格的执著追求。??屈原不满足于对黑暗现实的批判，他不断地探索人生的真谛，思索终极的真理。在《天问》一文中，他一共提出一百七十多个问题，涉及天文、地理、历史、政治等多方面的内容，既显示了他广博的知识，更集中地表现了他深邃的怀疑精神与探索精神。对于“天问”二字，历来解释不同。王夫之《楚辞通释》的解释比较通达：“ ?原