[1-3古代中国的思想、科技与文化.docVIP

专题1 第3讲古代中国的思想、科技与文化 一、选择题 1．古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。下列古迹与儒家思想的形成有关的是(　　) [答案]　B [解析]　曲阜是儒家思想创始人孔子诞生地，少林寺与白马寺是佛教圣地，成都武侯祠是祭拜诸葛亮的专祠。 2．(2011·安徽百校第三次联考)2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是(　　) A．有教无类　　　　　 B．罢黜百家，独尊儒术 C．存天理，灭人欲 D．经世致用 [答案]　A [解析]　根据所学，在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。材料中提出外来工子女与城市的孩子一样接受义务教育，正反映了“有教无类”的思想，本题选A项。其他B、C、D三项与教育公平主张无关。 3．(2011·北京·14)文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明(　　) A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要 [答案]　A [解析]　本题考查儒家思想的地位。意在考查考生对所学知识的综合分析能力。儒学在汉武帝以后成为官方学说，占据主流，是统治阶级加强统治的思想武器。因此统治者兴修文庙是为了传播儒学，从思想上控制人民，强化统治。故正确的答案是A项。 4．(2011·天津·3)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽(　　) A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度 [答案]　C [解析]　本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直被少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。A、D两项在材料中不能体现，B项说法与材料信息不符。 5．(2011·安徽·12)安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是(　　) A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ [答案]　B [解析]　本题考查儒家思想。图一是寺庙，应是佛教思想，图二牌坊是儒家思想的体现之一，图三老子庙是道家思想，图四包公祠属于儒家的忠义思想。故符合题意的是②④。 6．(2011·福建·17)某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是(　　) A．乾嘉落户　同光扬名　民族瑰宝B．戏曲之祖　生旦净丑　曲苑奇葩 C．元末初创　京城献戏　声名鹊起D．四大徽班　康乾京化　独领风骚 [答案]　A [解析]　本题考查京剧的发展历程。根据所学知识，戏剧之祖是昆曲，京剧形成于乾嘉年间，故B、C、D三项均有错误。 7．(2011·江苏·3)据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是(　　) A．活版技术从明代开始使用B．活版之前信息传递均用手抄 C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大发明中出现最晚 [答案]　D [解析]　本题考查中国古代科技成就——印刷术。意在考查考生对材料信息的解读和所学知识的运用能力。中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，到宋朝，毕，最早是泥活字，后来有了木活字、金属活字等，提高印刷效率。由此可知A、B、C三项表述都有错，故正确的答案是D项。 8．假设子虚先生乘时光机回到宋代，他最有可能看到下列何种景象(　　) A．政府实行宵禁 B．妇女骑马逛街 C．在夜市看《窦娥冤》 D．街上商店林立 [答案]　D [解析]　政府实行宵禁是在唐代以前，排除A项；宋代理学兴起，妇女不可能骑马逛街，排除B项；《窦娥冤》是元代关汉卿的作品，排除C项；宋代打破了市坊的界限，出现了夜市、街市、晓市、草市等，故D项正确。 9．辟雍(下图)本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。史学家钱穆说：“西周镐京，辟雍所以行礼乐，宣教化，此乃政治上之莫大任务。”对其理解正确的是(　　) ①其教育与政事密切相关 ②体现出了思想自由、学术争鸣的文化特点 ③这有利于维护宗法分封制 ④这体现了当时学在官府的教育体制 A．①②④ B．①②③ C．①②③④