高中语文：8．寡人之于国也学案导航人教版必修3.docVIP

8．寡人之于国也 年段：高一 学科：语文 主备： 审核： 课时：二课时 课型：新授 班级： 姓名: 【学习目标】 1.过通查阅字典词典、阅读课下注释，读准字音，读明词义。掌握文中一词多义、古今异义、词类活用现象。 2.学习巧用比喻论证的方法，提高论辩能力 3．理解孟子主张行仁政，重视人心向背的积极思想，对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。 【自学导读】 1． 走近作者 孟子名轲，战国时邹人。我国著名的思想家、政治家、教育家据《史记。孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子。他主张“仁政”，提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家的重民思想。认定残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为“不嗜杀人者”才能统一天下，并极力主张“法先王”，“行仁政”，回复井田制度，省刑薄赋，肯定人性生来就是善的，都有仁、义、礼、智等天赋道德意识，提出有所谓“不虑而知”的“良知”和“不学而能”的“良能”。但也重视环境和教育对人的影响，反对“逸居而无教”。主张尽心知性知天，并把“知天”看成是尽量扩充本心和发扬善行的过程，提出养性寡欲的思想，要求“反求诸己”，排除感官物累，“善养吾浩然之气”，使这气“塞于天地之间”以达“万物皆备于我”的境界。并进而断言“学问之道无他，求其放心而已矣”。把治学和认识归结为找回散失本心的心性修养问题，强调认识论和伦理学相统一的“天人合一”说。他被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称，著有《孟子》。 2.写作背景 据《史记。魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”。梁惠王招贤目的在于富国强兵，回复并扩大疆土，而孟子继承了孔子的“仁治”思想并将它发展“仁政”学说，反对“霸道”“虐政”，主张当权者要“以不忍人之心，行不忍人之政“用仁义治天下。这样两人第一次见面时，梁惠王便想从孟子那里寻得“以利吾国”的良策；孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性，和躬行仁义的重要意义。 两人第二次会面是在池沼旁边，梁惠王看着鸿雁麋鹿嬉戏得意的问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽 有此，不乐也”为对并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”,不贤者“独乐”有着截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在多次的接触交谈中，孟子与梁惠王彼此之间有了进一步的了解，于是就有了《寡人之于国也》这一次深入的交谈，围绕“民不加多”的问题，孟子以“五十步笑百步”的寓言暗示了梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多的道理，要使民加多，必须施仁政、行王道，从而阐述了孟子的政治思想和主张。 孟子的仁政思想：（1）以民为本的思想；（2）邦国的主权在民；（3）民对不施仁政的暴君是可以不服从的；（4）政事以民为归宿；（5）用人以民意为准；（6）国君应以保民为职分；（7）施仁政应使百姓安居乐业；（8）孟子反对不义战争。 【自主构建?基础积累】 一． 字词积累 1.字音 ①曳 （ ）兵 ②数( )罟 ③洿 （ ）池 ④鸡豚 （ ） ⑤庠（ ）序 ⑥孝悌（ ） ⑦饿殍 （ ） ⑧狗彘（ ） ⑨畜（ ） ⑩养生丧（ ）死 2.通假字 ①直（ ）不百步耳 ②颁（ ）白者不负戴于道路矣③涂（ ）有饿殍而不知发④则无（ ）望民之多于邻国也 3.一词多义 ① 愿令得补黑衣之数（ ） 数口之家，可以无饥矣（ ） 数 扶苏以数谏故，上使外将兵（ ） 数罟不入洿池（ ） ② 百发百中 （ ） 发闾左谪戍渔阳九百人（ ） 发 涂有饿殍而不知发（ ） 野芳发而幽香（ ） ③ 中通外直，不枝不蔓（ ） 系向牛头充炭直( ) 直 直不百步耳，是亦走也（ ） ④ 日出江花红胜火（ ） 余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（