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中国文明的原创与西化原创：李理［提要］中国文明是世界文明的万流归宗和普世源泉，她沿着之字型轨道螺旋前进，从萌芽、发展、定型而至巅峰，再经异化、没落而新兴，屡屡在原创的主体下，吸取和改进西来等成分，通过反向传播使非中国文明一再获得革新的利器，成为又一个被中国包容和升华的对象。在全球将逐步实现经济、政治、文化和民族一体化的今天，针对强弩之末的西方文明正将世界引向没落的空前灾难，中国应冷静西化，力求原创，以完成人类共同体和世界文明化的历史使命。［关键词］中国文明　发展规律　原创　西化　全球化引子　　有史以来，人类创造出引以为傲的文明成果，极大地推动了社会的进程。中国文明是世界文明里的一支领导性力量，她拥有历史的霸气，也遭遇近代的萎缩，更有着王者的潜质正在日显峥嵘。本文试从鸟瞰和挖掘中国文明的发展规律，来探索我们今天的出路。　　中国文明和其他文明相比，有其文明的共性和中国的个性，华夏先民从史前跨入文明，孕育起中国固有的传统本色，由此连绵不绝地逐步生成具备鲜明个性特征的中国文明；但她也从来就不孤立，地处极远东的中国是本地区的文明之母，通过与位于西部的世界其它系统的文明矛盾交锋，得以彼此对流，原创的主干和西化的枝叶使中国文明海纳百川、生生不息，长期成为世界文明的先导者。上篇：历史的鸟瞰　　受历史局限性的制约，人类的初始文明颇为贫瘠，年代久远，多难以考，我们可以将中国文明的第一个阶段命名为中国早文明。据现有的历史文献和考古材料来看，传说中的三皇五帝和夏王朝，有其活跃的根据，但仍显得朦胧不清，在此不作考证。后来殷墟的发掘，出土了比较丰富的实物证据，使殷商的文明形态得到普遍的确认。被普遍认同的学术观点认为：商朝约兴起于西元前1500年，是世界文明中最古老而传承久远的之一，她在与西亚美索不达米亚平原文明和东南亚中南半岛文明的交锋中，部分外来的农业、畜牧业的文明成果与中国固有的本土传统如以祖先崇拜和血缘集团为特征的社会结构、表意文字和单语节语言、交领宽袖而束带无扣的服装及长方中正、廊柱支撑的建筑艺术等一道，孕育商人成长为青铜器时代文明的瑰丽代表。　　西周的封建（“联邦”）制和贵族民主制在意识形态、土地分配、户籍政策、等级制度等各方面均实施极端的标准化，使中国文明陷入到一个秩序井然而缺乏活力的时代。西周礼器的艺术风格停滞而死寂，也正是这种单调性终结了仍显稚嫩的早文明的继续蔓延，空出开阔的文明废墟，人的无限原创力遂在“礼崩乐坏”、百家争鸣和列国争霸的大自由中得以倾情绽放，缔造出中国文明的新阶段：从春秋传承到南朝的中国古典文明。她的石破天惊、横空出世，实现了中国文明的数与质的飞跃，具有近于“创世纪”的里程碑意义。几乎同时，古希腊、古印度文明也突破黑暗，各自崛起，鼎立成人类古典文明的三大原创性区域中心，并基本奠定了延续至今的整个铁器时代的世界文明格局。　　其中，古希腊人是极富于文化创造力的民族，她人口稀少、资源匮乏、疆域狭小、外患深重，却以其卓越的文明成果跻入原创文明的前列。经马其顿与罗马的弘扬，古希腊文明被推广到欧亚非大陆的辽阔地区，兴极一时。她还分化出若干子文明，更在欧洲中世纪的文明沙漠上哺育出横扫世界的原创性西方文明。哥伦布作环球航海之后，欧裔逐步称霸世界，在绝大程度上，今天欠发达国家的现代化就是西化。迄今为止，古希腊文明及其接班人西方文明是对世界影响最大的系列原创文明，但不是贡献最大的文明，其历史地位尚有待新文明去超越。　　与之相比，中国古典文明发展得更健全、更优越。虽然在五胡乱华时期也遭遇了蛮族灭顶的瓶颈，但相传不绝，唐、宋等中世纪时的中国发展了传统，吸纳了部分西域文化，又成为世界文明的中心，而不象古罗马与西方之间存在文明的断层。中国的文明成果在远东孵生了多个子文明，部分子文明建立后再被中国所兼并，纳入大一统的体系，如西夏曾经在汉文化的哺育下初步建立了他们的文化，有脱胎于汉字的西夏文字，但历史的发展规律，夷狄终究或自绝于落后，或归化于华夏。有的子文明至今还存在，如韩国、日本、越南的文化。中国文明还大量西传，如人们脍炙人口的中国四大发明泊往西方，为欧裔的强大提供了一个巨人的肩膀。可到近现代的清末，中国却陷入深渊，尽管通过西化的瓶颈获得了国力的渐渐复苏，却还没有露出会再度原创的明显征兆。古希腊人是在物质文明较贫乏落后的基础上倾力建设精神文明，又于列强紧逼的夹缝中艰难求生，其文化多打上偏激、极端的烙印，拾其衣钵的古罗马在政治军事上颇多建树，对科学文化却极少创新，最终被野蛮人所剿杀。而中国古典文明全面兴起、深入开拓，从春秋的萌芽、战国的发展到秦的定型和汉的巅峰，腐朽的旧秩序被崛起的新锐所颠覆，个人的命运已取决于他自己的学习和创造，掀起了蓬勃的技术与思想革命，结出丰富多彩的经济和文化果实，再凝聚成一股新力量来征服和教化边缘，这唯有现代西方相类似。在当时的历