(必修三)(人民版)专题一中国传统文化主流思想的演变14明末清初的思想活跃局面.doc

(必修三) (人民版)专题一?中国传统文化主流思想的演变1.4?明末清初的思想活跃局面 ? 课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。 教学目标： 知识与能力 通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 过程与方法 学生可以根据教科书与教师提供的材料及自已搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。 情感、态度与价值观 通过本课学习，进一步激发学生对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。 教学重难点： 重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。 ?难点：在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。 ? 教学过程 导入：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 ? 一、出现的社会背景 1．政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。 2．经济：商品经济发展（根本）和资本主义萌芽产生。 3．思想文化：理学空谈义理，八股取得士，限制了思想的自由。 当时，儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击。思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面。 ? 三、活跃的表现： （一）明末：李贽的反正统意识 1．生平与性格 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 李贽是明朝后期人，具有 “离经叛道” 的不羁性格，自称“异端”。他一生正直清廉，做过一任太守，去任时“俸禄之外，了无长物”，以至于在灾荒之年，两个女儿饿死在福建老家。平日他郁郁寡欢，讨厌与假充圣贤的道学家来往。据说与人接触时，“其欣赏者，镇日言笑；意所不契，寂无一语”。 ? ◆反正统意识产生原因 （1）社会背景：（略）??????????????? ?（2）生活经历：青年时代生活困乏 ，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。 ?（3）家庭影响：祖父辈从事商业活动的伊斯兰教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少 （4）学派的影响：继承并发展泰州学派反传统的精神（泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派） ? 2．代表作： 《藏书》《续藏书》《焚书》等多种著作。 3．思想主张 （1）认为“理”存在百姓的日常生活中。 （2）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 ①儒家经典不是万世至论 ②反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。 （3）提出“绝假纯真”的童心学说，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。 （4）批判封建礼教，提出男女平等的思想： 材料：他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义 ——以“惑世诬民”最遭逮捕，在监狱中自杀。 （5）诗文：主张“真心”，反对摹古之风。 ? 4．评价 ?（1）将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 （2）在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。 ? （二）明末清初的三位思想家 1．共同的时代背景： （1）政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生。 （2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）。 （3）思想：自然科学也有了一定发展， 西学东渐中，近代科技传入中国。 2．各自主张： A．黄宗羲：“天下为主，君为客” （1）生平：（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。 ???黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。 ? （2）主张： ①最精彩之处——批判君主专制： a：认为君主专制是天下之大害 。 b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”。 c：臣民平等（实质：反君主专制）。 ② 具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。 ③ 经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况） （3）评价：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力