- 1、本文档共8页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
[视觉素养
浅议视觉素养
【前言】随着时代的发展,基于人类生理结构的研究越来越受到专家学者的重视,当然这种研究区别于医学上的研究,而是人文科学的探究,在这种风潮之下,关于视觉素养的研究无疑走在了前列。不过,对视觉教养的发展其巨大推动作用的当属媒介技术的进步,尤其以电视为代表。毫无疑问,以视觉为主导的学习方式正在成为整个人类社会接受知识的的主流渠道。对这一突出的社会现象引发了学术界的探讨,不过对于这一新兴的学科领域,暂时还没有呈现体系统一的迹象,相反,不论是国内还是国外,仍处于百家争鸣的局面。视觉文化时代使我们处于一个视像膨胀的“非常时期”“眼见更为重要”,人类的经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。J.戴伯斯(Debes)提出的,他把视觉素养定义为“指一个人通过看与此同时产生其他感觉,并将看与其他感觉经验整合起来的一类视觉能力。发展这些能力对人类正常学习来说是根本的。当这些能力得到发展时,它们使有视觉素养的人能区分和解释视觉行动、视觉物体以及自然的或人造的视觉符号。创造性地运用这些能力,他能理解和享受视觉交流的杰作。”从戴伯斯的定义中不难发现,其借鉴了心理学和符号学的相关理论,没能从实质剖析出独属于视觉素养的核心本质,表达的过于模糊,证明视觉理论研究还处于边缘阶段。戴伯斯的贡献还是显而易见的,他引发人们将目光更多地投入到这一全新的科学领域。在此之前,很多学者不屑于展开对视觉的探讨,认为视觉是人类思维的内在,依赖于大脑,故不能成为独立的学科。
威尔曼(Wileman)从信息角度认为视觉素养是“阅读”并理解所看到的信息的能力以及产生能被看到并被理解的材料的能力;S.平克尔(Pinkel)从视觉的基本要素出发,认为视觉素养是通过掌握基本视觉要素,来理解图像的意义和构成的能力; P.格林威(Green-away) 则从视觉思维的高度,认为视觉素养是通过视觉分析技能和视觉创作技能来应用的视觉思维;还有人认为视觉素养是“准确解释和创造视觉信息(visual messages)的能力,这些观点从不同侧面论述了视觉素养的构成。
关于视觉方面的研究,我国最早系统介绍视觉教养这门边缘学科的是中国人民大学视觉传播学者盛希贵教授,他在《影像传播论》一书中根据国际视觉教养协会的定义,为“视觉教养”做了:“ 视觉教养是指人类通过视觉活动、以及在视觉活动中结合其他感官体验发展起来的一系列视觉能力。对人类正常学习活动而言,视觉能力的发展是至关重要的。这些能力一旦培养起来,具备了视觉认识能力的人能够辨别和解释(所遇到的特定的)环境中的自然的或人工的视觉行为、对象、或符号。通过创造性地运用这些能力,(我们)能够与他人交流。通过对这些能力别具慧眼的运用,(我们)能够理解和欣赏视觉传播的杰作。”视觉教养包含三大部分:观看并理解图像的能力、视觉表达能力和视觉批判能力·阿恩海姆在其《视觉思维——审美直觉心理学》中阐述道:“视觉乃是思维的一种最基本的工具”,作为一种思维的工具,视觉是人类认知的主要渠道。据测试,在人们所接受的全部信息中83%是通过视觉获得的,另一项研究也表明人类获取的知识有70%以上是通过视觉获得的。对处于互联网时代的我们而言,信息的接受对视觉的依赖达到了前所未有的程度,充斥于我们四周的图片,文字,视频等在努力的推进我们视觉承受的极限。
学科的细化和文法的繁荣更加强化了视觉在知识创造中的地位。作为其中的典型代表——绘画艺术和雕塑艺术在继承传统的基础上,开始结合当下的社会人文环境,通过视觉思维来阐释各种现象,以求开创属于这个时代的艺术风格。摄影技术的进步和摄影设备的普及无疑将大众拉进了视觉素养的探讨之中,虽然他们的想法和实践还停留在追求画面品质的展现上。当然,还有另外一个群体更加注重视觉素养理论的指导,那就是影视剧的制作者们,他们从不放过任何一个能够给受众带来震撼的画面。
伴随学习者学习对视觉感官的依赖的增加,学习资源的可视化程度也在提高。在联合国教科文组织国际教育发展委员会编著的《教育生存——教育世界的今天和明天》里写道“通过图像进行传播已经发展到了空前的规模,一切视觉的表达方式正在侵入每一个人的世界,正在渗透到全部的现代生活方式。无论作为知识的媒体,还是作为娱乐和科研的工具,形象在今天的文化活动的各个阶段都表现了出来。”
从视觉到视觉素养,进而发展到现在的视觉文化,人类历史上从来没有把视觉提升到如此高的地位。视觉文化具有民族、地域、个性等多元特征,是创造性的综合性文化,是世界可以共享的差异性文化。人类的文化行为和文化创造既具有个性和特性,也具有普遍性和共同性。优秀文化完全可以超越不同国家、不同民族、不同社会制度和意识形态诸方面的分歧,成为各国人民共享的精神资源。
视觉教养的教育
视觉素养能够作为一门独立的学科存在,其研究并未仅停留在“看”的浅层次,满足是视觉的冲击
文档评论(0)