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22 短文两篇 陋 室 铭 ——刘禹锡 1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。 2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。 刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史在任时写的。 重点词语 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 [译文]山不一定要高，有了仙人（居住）就成了名山。水不一定要深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 ①名： ②灵： ③斯： ④馨： ⑤鸿儒： ⑥白丁： 出名 灵异 这 香气，这里指品德高尚 博学的人 平民，这里指没有什么学问的人 重点词语 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ [译文]可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ ①调素琴： ②金经： ③丝竹： ④案牍： ⑤劳形： ⑥庐： ⑦何陋之有： 弹琴。调，调弄。 素琴，不加装饰的琴 佛经 琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音 官府的公文 使身体劳累 茅庐 有什么简陋 的呢 请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。 第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。 开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟 吾德馨”概括全文主旨。 第二部分：从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”。 写居室环境、交往人物和日常生活。 第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。 连举三个古人，来证明“陋室”不陋。 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？ 2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？ 3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？ 4.末句引用孔子的话，作用是什么？ 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？ 从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有了龙就成为灵异的（水）了。 2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的 ？ 草色入帘青 苔痕上阶绿 环境清幽宁静 谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 对比 与人交往 高雅脱俗 衬托自己 的“德馨” 可以调素琴、阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？ 作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 远大抱负 类比 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 4.末句引用孔子的话，作用是什么？ 总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。 学习了《陋室铭》，我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢？请发表你的看法。 山 水 引 景人事 描 庐 亭 赞 陋室铭 （不陋）　 托物言志 淡泊名利 安贫乐道 （德馨） 爱 莲 说 ——周敦颐 1．能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。 2. 掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3. 认识作品的现实意义，提高生活雅趣。 周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道人。北宋哲学家。宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。 　 《爱莲说》是周敦颐在江西商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在旧南康府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，写下了这篇著名的