夸父逐日作业.pptVIP

《山海经》：我国古代地理名著。作者不详。18篇，分山经5篇，海经13篇。其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 　 读准字音 读出节奏 逐走 渭水 大泽 手杖 邓林 zhú wèi zé zhàng dèng 正字正音 夸父\与日\逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮\大泽。未至，道渴\而死。弃其\杖，化为\邓林 夸父逐日 《山海经》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮 于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑 追赶到太阳落下的地方 想要 黄河 大湖 丢弃 桃林 渭水 向北走 在路上 到达 疏通文意 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。? 弃其杖，化为邓林。 开端： 发展： 高潮与结局： 尾声： 渴，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 与日逐走。 未至，道渴而死。 第一种语法现象：名词作状语 北饮大泽 道渴而死 　　（）渴，（）欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，（）北饮（）大泽。未至，（）道渴而死。弃其杖，（）化为邓林。 第二种语法现象：省略句 省略主语 夸父 夸父与日逐走 古 跑 今 行走 饮于河、渭 古 今 黄河 指天然或者人工的大水道 品神话之人物 夸父其人 夸父 小档案 姓名： 夸父 性别： 男 身世： 夸父是巨人 土地之神后土的孙子，善奔跑 住在北方荒野的成都载天山上 夸父形象：1、不怕困难，勇于探索； 2、敢于挑战大自然； 3、热爱光明，憎恶黑暗； 4、有远大理想，有牺牲精神 5、有胆量有决心，目标远大， 6、气魄非凡，意志坚强 夸父是一个（ ）的人 深入探究 品神话之手法 奇特的想象 大胆的夸张 夸父： 古代劳动人民 逐日： 勇于探索，追求和征服大自然 象征意义 夸父精神 品神话之主题 学校：邯郸学院 专业：汉语言文学一班 姓名：秦俏俏 学号：20121040011059 夸父逐日 《 山海经》 典雅古香 时间总是在积淀中慢慢平静 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。你们心中装了哪些神话故事？ 嫦娥奔月 女娲造人 女娲补天 精卫填海 大禹治水 愚公移山 后羿射日 《后羿射日》 《盘古开天地》 《嫦娥奔月》 《女娲补天》 《女娲造人》 《大禹治水》 《精卫填海》 《愚公移山》 …… 1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。 2、掌握并积累一些文言词语。 3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。 “神话”三部曲 1、看神话 2、读神话 3、品神话之人物、主题、手法 1，理解神话, 2，了解背景 神话是运用夸张和想像反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它往往表达的是古代人民探索和征服大自然的理想。 它是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们对许多自然现象都无法做出科学的解释，只能借助想像来表达自己的原始理解。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 什么是神话