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读 书 与 做 人 （余江根据李汉荣先生在略阳县天津高级中学的演讲记录整理，经李汉荣先生亲自修正） 　　今天我们能在这里见一面非常不容易啊，我与绝大多数人没见过，为此我们准备了几千年，也许是几十亿年。几千年，是说我们的文明史已经有几千年；说几十亿年，那是说地球的演化。很久很久以前，宇宙还是一锅混沌的“原始汤”，大约五十亿年前，地球慢慢形成了，所以说为了今天的相会，我们准备了几十亿年。我们的相聚是一种缘。因为有五十亿年的准备，才会有今天的相聚。 　　天津高级中学新建于青山绿水间，为什么这里的山很秀、水很清，那是被你们的青春气息所感染的。去年的12月25日，在你们学校举办过第一届诗文朗诵会，我的拙作经你们的朗诵，那琅琅的声音依然回荡在蹇家坝的山水间。我的文字只能说是半成品，只有经过同学们的理解和朗读，意境才能升华。如果说我的文章对你们有启发帮助，那是经过了你们的再次加工，心灵得到共鸣形成的。 　　作为略阳一中曾经的老师、你们的长者，今天我与大家一起，简单谈谈对读书、对人生的理解。 　　一、读书就是学做人 　　先说读书。学生，以学为生。书生，以书为生。坐在这里，我有很多话要说，但我又无话可说，因为两千多年前的孔夫子已把该说的话都说了。《论语》被誉为心灵的经典。生而为人，先要学做人。因为在来到人世之前，我们从来没有做过人，虽说佛教有前生、今生、来生之说，但我们实实在在作为人来到来到世上，此生确是第一次。所以人生的过程就是学习的过程。 　　《论语》以“学而时习之，不亦悦乎？”开篇，大有深意。我们都是第一次做人，所以要学会做人。我们能成为一个人不容易，这是我们唯一的一次做人，唯一的一次人生。做人的过程就是学做人。《论语》开篇，对天地宏大悠久都没有说，先说怎样做人，讲做人的方法和理念，讲人生的价值观。你看，前人把他们的思想都留在典籍中了。开章第一句说做人，我们读的是前人的遗训，要把我们的心灵陶冶好。以文来化人，从而成为有学问的人。 　　《论语》第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话说的是感情。感情就是感人之情。情有亲情、友情、爱情……我们都是普通人，我今天带着善意来了，给大家带来了快乐，我们的相聚是一种缘。昨天的朗诵会上，春黎文学社吟唱了“青青子衿，悠悠我心”，与会的朋友有的掉眼泪了，我也感受到这份深情。第二句话是说，我们来到人世，要做一个有情义的人。不仅对朋友要有感情，而且我们可以推人及物，把朋友的范围扩展到自然万物，万物都是我们今生的朋友。路边的一朵花，它为了见你，准备了几万年，花儿为你而来，这是花儿与你的缘分。泉水在地下摸着黑流淌，走了几万年，为了见你，它从地底下出来了，这是泉水对你的情意。天空的鸟儿为什么飞到你的头顶，这是偶然吗？偶然里面有必然，这也是缘分。 　　第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎？”“愠”就是怨恨、恼怒。别人不知我是李汉荣，当我是普通人（我本来也是普通人），能平等相待，不也挺好吗？你很有本事别人没重用你，你做了好事别人没有褒奖你，你也不要生气，能够正确对待人们的误解、能够正确对待他人不公正的批评，这就是君子应有的气度。做一个君子，做一个有气度、有胸怀的人，即有道德的人。 　　概括起来说，《论语·学而》第一句是教导我们做个有学问的人，第二句是教导我们做个有感情的人，第三句是教导我们做个有道德的人。我认为，一部论语都是围绕着这三句话展开来说的。这三句点中了人生的穴位，如果我们做到了这三句话，你就是个高尚的人。 　　二、读书才能知善恶 　　古人是怎么读书的？“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，这是唐代书法家颜真卿《劝学》中的名句。这句诗不是说重男轻女，只有男儿才可以读书。古时候的物质生活没有现在这么丰富，生产力较低，一切都要靠自己去做，男女分工是很明确的，女子在家纺线、织布、做饭、教子，男儿读书求道，出去治国平天下。古代读书人为了考取功名，三更半夜时还在学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，又得起床忙碌开了。这说的是勤奋。干什么都不容易，不勤快不行，比如做豆腐，开始要在地里种豆、耕耘、收割、脱粒，山一样高的一堆豆杆，豆子脱粒了也许只有，一斤豆子磨成豆浆点成豆腐才一点点大，做成豆腐干就更小。 　　我这不算讲课啊，你们王校长(注：略阳天津高中的王若飞)龙飞凤舞般的板书、天马行空一样的讲述，比我高明多了。 　　宋人黄庭坚说了“三日不读书，便觉语言无味，觉面目可憎。”我们平时与人交往，说三句话，你再在他的脸上停留30秒，就可以看出这个人的境界。真正的读书人内心是干净的、丰富的，他洋溢的气息也是不一样的，有一种书卷气。人是个能量场，是个气场。每个人的肉身都差不多，区别在于气息、气质。气质来源于什么？在于读书。与人交往就是在释放这种气息。　　人活在这个世上，不仅要读文学书，读哲学书，读历史书，读科