小李：师说探究.pptVIP

不虚南谪八千里， 赢得江山都姓韩。 赵朴初《访韩文公祠口占》 明人推他为唐宋八大家之首，是“古文运动”的领袖，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》、《外集》十卷等。 苏轼评价他“文起八代之衰” 文学上提出“文以载道，反佛兴儒”的口号反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。 韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ——潮州 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？ ——梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。 “说”，古义为陈述和解说，是古代议论、说明一类文章的总称。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般是陈述自己对某种事物的见解，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 师 说 说说关于从师的道理 句读 （dòu ） 或不焉 （fǒu ） 经传（zhuàn） 近谀（ yú ） 老聃（ dān） 传道（chuán） 李蟠（ pán） 苌弘 （cháng ） 择师而教之 （jiāo） 不耻相师（xiāng） 正字音： 第一段 提出中心论点： 古之学者必有师。 1、从师的依据 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 2、从师的原则 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 师 1、古之学者必有师 2、吾从而师之 3、吾师道也 4、于其身也，则耻师焉 5、巫医乐师百工之人 名词，老师 意动用法，以…为师 动词，学习 动词，从师 名词，乐师，有专业技艺的人 第二段 作者是怎样论述这个中心论点的？找出第二段中与中心论点有密切关系的句子。（质疑交流，合作探究、互动学习） 此段分论点是: 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ （1）爱其子，择师而教之 （2）巫医乐师百工之人 （3）师道之不复，可知矣 （4）句读之不知 惑之不解 之 1 代词，他 2 代词，这些 3 结构助词。取消独立性 4 宾语前置的标志 3.作者用什么论证方法来批驳的? 1、纵比： 古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。 2、自比： 对其子，择师而教； 于其身，耻学于师。 3、横比： 百工之人，不耻相师； 士大夫：群聚而笑之。 对 比 第三段 1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点） 圣人无常师。 第四段：赠李蟠的缘由 好古文 不拘于时 行古道， 此文除了赠李蟠外，还意在写给谁看？ 思考： 1、 2、 3、 介词，在。 介词，从。 介词，对于。 介词，比。 介词，被、受。 于 1.夫庸知其年之先后生于吾乎 2.其皆出于此乎 3. 于其身也，则耻师焉 4.师不必贤于弟子 5.不拘于时，学于余 文章结构： 师说 中心论点：古之学者必有师 分论点 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 分论点： 圣人无常师 写作缘由：赠李蟠 作 业： 写作练习：学习运用本文的论证方法，从下列二题中选作一题，写一篇议论文，要论点明确，论据充分，论证有力。 ①小议不耻相师。 ②论“尊师重教”。 （设计意图：针对学生学习中的疑点，教材的难点、重点,设计难易适度的精要练习。）