师说(教案完整)探究.doc

《师说》教案 教学目标：? 1、?了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。? 2、?指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式? 3、?了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法? 教学难点：? ?正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义?? 教学过程：? 第一课时? 这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文? 一、初读课文? 1．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 2．教师板书需正音的字：? ???句读（dòu）???????经传（zhuàn）????? ??郯（tán）???苌（cháng）?聃（dān）???蟠（pán）????巫（wū）? ?二、情境导入? 程门立雪的故事： 尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。?然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。? 三、回忆初中所学《马说》的作者韩愈及“说”这种文体。 ?1、作者简介?? ?韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》?①?明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。? ②?“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。? ③?“韩潮苏海”?指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）?三个关键词：唐宋八大家???古文运动???韩潮苏海? 2、解题? “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。 四、学生齐读课文，教师点拨需要注意的字音、字形、断句等 五、逐句讲解 1、古之学者必有师 “古”指什么时期：先秦、两汉 学者：古今异义。古：求学的人；今：有学问的人 之：助词，放于定语和中心词之间，“的” 2、师者，所以传道授业解惑也 者：语气助词，句中停顿，判断句的标志 所以：固定结构。用来……的。 受：通假字，通“授”，传授、教授 3、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 惑①【孰能无惑】：名词，疑惑； 惑②【惑而不从师】：动词，有疑惑； 惑③【其为惑也】：名词，疑难的问题； 其：代词，那些 之：代词，知识与道理 4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 乎①【生乎吾前】：介词，在、于 乎②【其闻道也固先乎吾】：介词，比 其：代词，他 固：副词，本来、确实 从：跟从 而：连词，表承接 师：意动用法，以……为师 之：代词，他 5、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 师：学习 夫：句首语气助词 庸：岂，难道 乎：句末语气词 之：结构助词，取消句子独立性 6、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 是故：因此，所以 无：无论 师：名词，老师 所存：名词性结构，译为“……的地方” 之：助词，放于偏正结构中间 研读文段 解决三个问题： 1、为什么要从师？ 从师的标准时什么？； 本段（本文）的中心论点是什么？； 3、如何展开论述的？（有几个层次） 层次：第一层：论点——古之学者必有师。第二层：正面概论教师的职能：传道受业解惑。第三层：反面论述无师不能解惑，阐明从师的必要性。第四层：正面提出择师标准。 （二）第二自然段 逐句讲解 1、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 师道：从师求学的道理；【师：从师，道：风尚】 传：流传； 之：助词，主谓间取消句子独立性，不译 2、古之圣人，