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填空题，选择题 最早出现在宋初诗坛的，是以（徐铉)、(李昉)、(王禹稱)为代表的(“香山派”)。他们改革晚唐五代诗弊，倡导(白居易)平易流畅的诗风。 在真宗景德、大中祥符年间，北宋诗坛出现了西昆体。西昆体诗人以（杨亿）编辑的《西昆酬唱集》而得名，代表作家有杨亿、刘筠与钱惟演。 北宋诗文革新运动以欧阳修为核心（领袖） 梅尧臣：倡导“平淡”诗风，艺术上追求“意新语工”，能够“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》），从而达到一种很高的艺术境界 黄庭坚：观点：文章最忌随人后，“随人作计终后人，自成一家始逼真”；点铁成金；换骨夺胎。 在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成江西诗派。 后来方回《瀛奎律髓》以杜甫为一组，黄庭坚，陈师道，陈与义为江西诗派的三宗 张先，喜欢用“影”这一意象入词，人称“张三影” 贺铸《青玉案》试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 作者被称为“贺梅子” 周邦彦，雅俗共赏，北宋婉约派的集大成者，风格“富艳惊工” 中兴四大家：杨万里，范成大，陆游，尤袤 文天祥，《指南录》是取他《扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”命名的，是他忠于故国赤诚之心的高度概括 姜夔，字尧章，号白石道人，其《红梅引》中有“飘零客，泪满衣”的句子，正是这种凄婉低沉之情，成为其毕生创作中的基调 宋代话本就内容和体制而言可分为小说、讲史、讲经、合生四类 小说话本：《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《宋四公大闹禁魂张》 讲史话本《宋宣和遗事》、《三国志平话》、《大唐三藏取经诗话》 散曲分为小令和套数 元代后期诗人主要有张翥（zhu）杨维桢、倪瓒、王冕等。 杨维桢深受李贺影响，其诗多古体和乐府，古体诗瘦劲奇崛，被称为“铁崖体” 元无文：元代散文没有显赫大家，以致明代推崇秦汉古文的王世贞由此断言 关汉卿《窦娥冤》是一部“列之于世界大悲剧中，亦无愧色”（王国维《宋元戏曲史》）的杰作 《救风尘》是以妓女生活为体裁的元杂剧中成就最高的一部 王实甫《西厢记》，鲜明的表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的美好理想 是元杂剧中具有卓越艺术成就的一部巨著，早在明代就被称为北曲的压卷之作（王世贞《曲藻》） 元曲四大家：马致远《任风子》、《汉宫秋》、《岳阳楼》，白朴《梧桐雨》《墙头马上》，关汉卿，郑光祖《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》 纪君祥《赵氏孤儿》是一部悲壮感人的历史剧，是根据司马迁《史记。赵氏家》所载历史事件并参照其他历史传说创作而成 四大南戏：《荆钗记》《白兔记》《杀狗记》《拜月亭》 《琵琶记》被日本青木正儿称为“南戏中兴之祖”《中国近世戏曲史》 明代四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》 《三国演义》分为嘉靖本系统和志传本系统，现存最早的刊本是明嘉靖壬午1522刊刻的《三国志通俗演义》 《金瓶梅》的故事由水浒传“武松杀嫂”一段演绎而成。 突破了以往长篇小说的线性结构而从表现复杂的人际关系出发，故事情节之间呈现出网状结构 拟话本：晚明是拟话本小说的繁荣期。得力于小说理论的指导，继承了宋元话本的艺术传统，主要供人们案头阅读：拟话本篇幅更长，艺术技巧更成熟，情节更曲折复杂，具体描写更细腻，文笔更流畅 徐渭：明代杂剧中最有影响力的作家，代表作《四声猿》是明杂剧的压卷之作 四大声腔（嘉靖、隆庆年间）：海盐腔，余姚腔，弋阳腔，昆山腔。 昆山腔及昆曲兴起于江苏昆山 传奇创作进入繁荣时期的标志是明中叶出现的“昆腔”“三大传奇”：《宝剑记》《鸣凤记》《浣纱记》 汤显祖（明）：代表作《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》，以《临川四梦》构成一幅明末社会的现实图形，反映他全部的爱恨。 提出了著名的“情至说”，以此肯定“情”是生活的客观规律，与封建主义“理”的教义相对立 拟古流派“文必秦汉，诗必盛唐” 唐宋派“韩柳欧苏王曾” 公安派“独抒性灵，不拘格套” 竟陵派“幽深孤俏” 李玉《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》，即所谓“一人永占”，合称为《一笠庵四种曲》 李渔写出了我国第一部从舞台艺术角度来探讨戏剧理论的专著《闲情偶寄》“词曲”“演习”两部 洪昇《长生殿》“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”讲的是唐明皇和杨玉环的故事 孔尚任《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感 《儒林外史》吴敬梓 王士禛“神韵说” 查慎行、赵执信“南查北赵” 沈德潜“格调说” 翁方纲“肌理说” 袁枚“性灵说” 清初三大家：侯方域，魏禧，汪琬 复社四公子：侯方域，方以智，冒襄，陈贞慧 梅曾亮，曾国藩力图使“桐城古文”能够中兴，以致一时出现了曾门四弟子（吴汝纶，薛福成，黎庶昌，张裕钊），不仅造成了桐城派中兴的气象，还形成了后续支