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中西方古代建筑设计经典作品 尽管中西方建筑作品多种多样，但是无论是哪里的建筑，都有一个共同点，就是受到当时的宗教和主流统治思想影响，中国古代是寺，庙，塔等建筑，西方古代是神庙，教堂等建筑。宗教在人类的历史进程中起着不可磨灭的作用，所以，宗教建筑是不可能在建筑史中抹去手笔的，所以这次我在中国古代建筑选取了两份作品,一是孔庙，二是嵩岳寺塔；西方古代建筑选取了两份，一份是罗马建筑风格的万神庙，二是哥特式的代表米兰大教堂。 东方建筑： 孔庙 曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历 代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。庙内 共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。 设计思想： 孔庙中的居中的设计思想，建筑物都是对称分布，因为中国古代不偏不倚，即所谓中庸之道。表现在建筑上，就是居中的思想，正所谓以中为贵。《荀子。大略篇》就有“王者必居天下之中”的说法。从建筑群到建筑物的选址，再到建筑形制结，居中择中思想无不体现。 孔庙突出主体的设计思想。孔庙建筑发展所追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境来完成烘托孔子的丰功伟绩和其完整理论的高深博大。曲阜孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性；其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局。孔庙建筑重点突出了孔子在教育上的突出业绩。 孔庙强调和谐的设计思想。大成殿用高高的台基托起，突出于周围的建筑物之上，弟子儒者围于两庑，祖辈、后辈分庭配享，将祭祀的主次等位和谐地体现出来，使建筑形式和祭祀内容达到了完美的统一。 社会意义： 孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。孔庙中还存有大量的碑刻及画像砖，是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。 　 2.嵩岳寺塔 嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，位于郑州登封市城西北5公里处嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，初建于北魏正光四年（公元523年），塔顶重修于唐。该塔历经1400多年风雨是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，都与印度“stupa”相当接近，是密檐塔的早期形态。 嵩岳寺在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。 万神庙（Pantheon）位于意大利首都罗马圆形广场的北部，是罗马最古老的建筑之一，也是古罗马建筑的代表作。万神庙采用了穹顶覆盖的集中式形制，重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，它也是罗马穹顶技术的最高代表。 到万神殿是在继承古希腊建筑风格基础上，将古罗马建筑特色融为一体，形成自己特色的建筑物，是古罗马人智慧的结晶，表现了古罗马人的创新精神。发展了古希腊柱式的构图，使之更有适应性。最有意义的是创造出柱式同拱券的组合，如券柱式和连续券，既作结构，又作装饰。 哈德良重修万神殿，保留了原先的柱式门廊，将长方形殿堂改为圆形圆顶。有人说因为哈德良喜欢建筑，尤其喜欢圆顶之类的建筑，因此，皇帝本人参与了万神殿的设计。还有人说与万神殿供奉的是天神有关，以圆代表天穹。 敢于创新的设计思想。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。 其中比较重要的是：新创了拱券覆盖下的内部空间，有庄严的万神庙的单一空间，有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部体形。 社会意义： 万神殿是一个国家在历史长河中的积淀，它是一个国家雄厚文化底蕴的象征。不仅因为它是历史古迹，还因为这里也是众多不朽人物、艺术家和国王的永久的栖息之地，像意大利的第一位国王维克托·伊曼纽尔二世，文艺复兴时期著名画家拉斐尔等等。人们说万神殿像一条贯通古今连续不断的金线，将历史与现实紧紧联系在了一起。 设计思想： 强调宗教冲击力的设计思想。尖峭的形式，是尖券、尖拱技术的结晶；高耸的墙体，则包含着斜撑技术、扶壁技术的功绩。线条轻快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，轻盈通秀的飞扶壁，修长的立柱或簇柱，以及彩色玻璃镶嵌的花窗，造成一种向上升华，天国神秘的幻觉。西边正面是意大利人字山墙，也装饰着很多哥特式尖券尖塔。这种气势将基督教的“天国理想”表现得生动、具体，也显示出中世纪高超的建筑技术。 营造宗教氛围的设计思想。西方的建筑师们巧妙地把西方人的思想融于建筑，并形成迥异的风格。严密的几何性