(精)第七章 民俗宗教与文化——最新.pptVIP

二、民俗的产生和功能 1.民俗与民俗学 含义：民俗一般指由长期的历史积淀而形成的民情风俗或民间习俗。 在长期的社会发展过程中，各个国家、各个民族都形成了独具特色的民情风俗。 对民俗现象的研究被称之为民俗学，英文名为Folklore。这一名词是英国考古学家汤姆斯在1846年用撒克逊语的Folk和Lore两个词合成的，可以直译为“关于民众知识的科学”。 我国曾使用风俗学、谣俗学、民间学、民俗学等。 民俗学的研究对象历来有广义和狭义之分。今天的民俗学研究则逐渐由狭义向广义方面转变。 民俗分类是仁者见仁，智者见智： 有人认为民俗研究包括：物质民俗；社会民俗；岁时民俗；人生礼仪民俗；精神民俗；口头传承民俗。 有人认为民俗研究有四大方面：经济的民俗；社会的民俗；信仰的民俗；游艺的民俗。 2.民俗的形成与传承 （1）民俗的形成 民俗是 “约定俗成”的，一种行为习惯经过社会生活实践的陶冶，逐步得到了众人的认可和接受，取得了俗民群体的“共识”，从而成为大家有意无意所共同遵守的风俗习惯，民俗就得以生成。 （2）民俗的传承——个体的习俗化 含义：个体对于社会群体的习俗有一个接受或适应的过程，被称之为个体的习俗化。 习俗化既指个体逐渐对环境中的习俗惯制的适应过程，也指社会群体对其成员进行习俗体系的灌输和教育的养成过程。 使用工具获得产品的习惯、社会生活的习惯、语言交流的习惯的形成，是习俗化的三个主要方面。 个体习俗化的过程：新生儿出生后，就开始了个体习俗化的过程；从出生到成年则是个体习俗化的重要时期，成为人的习俗化和文化的养成阶段。 （3）民俗的作用和文化意义 一是要求社会群体成员按照习俗规范约束自己的行为，如果模范遵守就受到表彰，如果违规越轨就受到惩罚； 二是民俗已经潜移默化地成为社会成员的行为习惯，自然而然地对其产生控制力，从而形成一种自我约束或自我惩罚。 民俗本身还蕴含着深刻的文化意义。 3.中华民族民俗举要 中华民族作为一个具有悠久历史的民族，同样形成了具有鲜明民族特色的中华民俗，构成了绚丽多彩的中华文明。 主要包括：节庆民俗、婚嫁民俗、丧葬民俗、游艺民俗等。 一、自然宗教的起源和发展 1.自然宗教产生的原因 宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期的产物。人类发展到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。 1856德国、1939年我国周口店发现丧葬特征，1952在苏联发现的木雕女像都是见证。 第二节 宗教的产生和发展 自然宗教产生的原因： “灵魂主义”认为，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。 “畏惧自然说”则认为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格和意志的结果。 历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中去寻找。 人类进入氏族社会后，社会生产力发展，人与人之间的关系逐步复杂化，人们的抽象思维能力有所提高，人们在观念中把自然力和自然物神化，导致原始自然宗教的产生。 2.自然宗教的基本形式 （1）大自然崇拜 崇拜大自然是原始人类最初的崇拜形式之一，是原始社会一种普遍的现象。 崇拜对象与原始人类的生活环境有关，这些对象被崇拜的程度也与它们在人们生产和生活中的重要程度息息相关。 土地、天体、山峰、河流、岩石、水、火等，都成为原始人类的崇拜对象。 （2）动植物崇拜 动植物崇拜是由动植物是原始人类最基本的生活来源所决定的。 由于生活环境不同，动植物分布的区域差异，动植物崇拜的对象和方式也出现许多变化。 植物崇拜的产生晚于动物崇拜，其影响范围也没有动物崇拜广泛。 （3）鬼魂崇拜和祖先崇拜 对自然崇拜和动植物崇拜的进一步发展，是自然宗教普遍的重要形式之一。 在鬼魂崇拜产生之后，人们的丧葬方式逐步演化成为土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。 鬼魂崇拜与逐步形成起来的血缘观念联系在一起，就发展成为祖先崇拜。 （4）图腾崇拜 图腾崇拜产