《魅力西部·德阳》策划文案.docVIP

《魅力西部·德阳》 德阳——东方布达佩斯 综述 布达佩斯，匈牙利首都。婀娜多姿的多瑙河缓缓地、静静地穿过这座古城。多瑙河无言地诉说着这座城市的悠久与繁华，布达佩斯亦无言地倾听着，他与多瑙河之恋穿越时空而令无数游客为之心动，为之心醉。基于此，美丽而又迷人的布达佩斯城，成为“世界上最安静的首都”，成为“多瑙河上的明珠”，成为“东欧的巴黎”。 东方布达佩斯，中国德阳市。其既似布达佩斯那般古老而现代，均拥有“世界文化遗产”，并且在装备制造业和化学工业上的发展均让世界为之惊叹不已；亦似布达佩斯那般秀美而安静，均因精美的古老雕塑与石刻而被人们怀念，均因神秘而又迷人的景象而让人们向往，均因有柔美的河湖相伴而使人们陶醉。 过去的繁华与落寞在现在社会中慢慢消融，可谁又能说他们在时间里悄然苍老？ 繁华的现实无需太多的语言，多瑙河与旌湖的无息流淌声就在默默地回答着！ 这两座城市有太多的相似，而这些外在的相似使他们心灵亦相通而浑然无迹。刚与柔完美地交融于这两座城市，完美地诠释着城市发展的核心理念与价值！ “落花无言，人淡如菊”的韵致与高雅于此中可默然体味！ “东方布达佩斯”、“西部鲁尔”、“古蜀秘境，重装之都”等光环照耀着德阳，“建设现代工业化山水园林型的大城市目标 东方布达佩斯·德如阳 　　 德者，得也。內得于心，外得于物；上得于政，下得于行。《左传》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。”可知立德为最高的不朽。而太阳高悬于昊天，穿越时空而照耀今古，亦为不朽。基于此，德如日月之高悬成为古代圣人、贤哲最高的理想与追求。 如此，德阳之名，可释为德政如阳，德行如阳。 德政如阳——何谓德政？《高级汉语大词典》的解释是“指有益于人民的政治措施和政绩。”古人说：“上善若水，厚德载物”，“治国之道，爱民而已”，“政之所行，在顺民心”，“阳春布德泽，万物生光辉”。而德阳市各级政府坚持“三个代表”，清正廉洁，勤政务实，执政为民，真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋，爱民之心像阳光一样温暖，为民执政像阳光一样透明，利民实事像阳光一样洒满四面八方。 　　 德行如阳——德行，即道德品行。《周礼·地官》注：“德行，内外之称，在心为德，施之为行”。古人认为，一个地方“宜其德行，顺其宪政”，才能兴盛富强，“使越于诸侯”，超过其他地方。德阳人以德立市，大力建设精神文明，树立社会公德，加强职业道德，弘扬家庭美德，使德阳成为文明之乡，让来德阳投资创业、旅游观光、探亲访友的人们如沐春晖，让全市人民在社会主义道德的阳光照耀下，创造幸福美好的新生活。 其实说起德阳这个地名的来历，有一个故事在元代以后曾广为流传：西晋太康初年，道教仙人许逊任旌阳县令，因其能点石成金、救济水祛于民，朝廷诏改旌阳县为德阳县。而据史料考证，自东汉起，江油小溪坝、遂宁龙凤场先后以德阳之名设县， 后又撤消，到唐高祖武德3年（公元620 年）才“分雒县、绵竹地置德阳县”。德阳之名最终扎根此地，未再变迁。孝泉镇的“一门三孝”故事“姜诗孝亲”、“涌泉跃鲤”、”安安送米”，被誉为“二十四孝”之首，成为德孝文化的典范。德阳这个小县城的孔庙位列西南之最，高镌在东西大门之上的“道冠古今”、“德配天地”八个大字，似乎昭示着：道德，就是这块土地的“灵根”。 1300多年来，生活在钟鼓楼和龙护舍利宝塔下的人们，遵循着教义，德孝民风，在川西平原竖起了一座独特的“德”字纪念碑。到了二十世纪八十年代，当德阳壮大成为380万人的共同家园以后，伴随着经济社会的巨大进步，她的文化品位得到了新的升华，德孝文化已经成为德阳一张特殊的名片。 　　 东方布达佩斯·谋如兰 兰，香草也。《孔子家语》有言：入芷兰之室，久而不闻其香。与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 一个决策家倘若能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，那么与其所谋划之人必定亦是具有深谋远虑与远见卓识的人，一如兰之香，同处之亦香也。人为万物之灵，兰为百花之英，当兰蕙进入人们心灵的世界时，一个伟大的战略就应运而生。 又”兰槐之根是为芷”，中国兰的根是为白芷，白芷象征人民百姓。蕙芷自古以来是仁义与民政传统美德的精华，蕙兰根系百姓，唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”。因而如果谋划如兰，则所谋划的战略不仅是伟大的、与时俱进的，更是加慧于百姓的。 德阳政府和人民精诚团结，开诚布公，谋划如兰，伟大的城市战略在此中应运而生，城市的面貌与人民的生活随之而改天换地。 2003年德阳市政府就做出了“一中心三片区”的组