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“一塔湖图”的诠释 不知从什么时候开始，人们开始以“一塔湖图”(一塌糊涂)来概括燕园的风景，语虽诙谐，却也恰切。多少年来，围绕着未名湖、博雅塔和图书馆，燕园里产生了很多美好的传说，也涌现出了很多巧妙的解释。 南方网讯人们常说，“北大的空气也是养人的”，这话说得不错。撇开那些为人们津津乐道的学术风气和精神气度不谈，单就北大校园本身的魅力而言，也足以熏染滋润一代又一代北大人的气质和灵魂。毫不夸张地说，一走进北大校园，就会感到活跃的思想，浓厚的知识，开阔的视野，灵动的个性。在北大生活得时间长了，找不到空虚和无聊的影子，有的是灵感和激情。这便应了孟老夫子“居移气，养移体”的说法。可以这么说，北大之所以能成为北大，之所以能具有让人怦然心动的感召力，校园本身的无穷魅力是无论如何也不能忽视的。燕园的美似乎有一种神奇的魔力，她能让所有向往进入这块圣地的人没魂没魄地苦苦奋斗，也能让身处其间的人们留连忘返，还能让所有离她而去的人们魂牵梦绕，终生难忘。 不知从什么时候开始，人们开始以“一塔湖图”(一塌糊涂)来概括燕园的风景，语虽诙谐，却也恰切。多少年来，围绕着未名湖、博雅塔和图书馆，燕园里产生了很多美好的传说，也涌现出了很多巧妙的解释。有人说，博雅塔是一枝硕大的神来之笔，而未名湖则是一方来自天池的巨砚，一代又一代的北大人挥动着这枝神笔，饱蘸未名之墨，共同书写了百年北大的辉煌历史，而图书馆则正好是北大百年历史的最好见证和保存者……这样的传说和深化实在是举不胜举。 湖光塔影，可说是北大校园最有代表性、最醒目的一景。博雅塔雄健挺拔，体现着北大人自强不息的阳刚之气，未名湖柔波荡漾，象征着北大厚德载物的阴柔之美。塔和湖，一纵一横，一刚一柔，一凸一凹，一阳一阴，一伟岸、一纤秀，一沉稳凝重、一欢快空灵。 塔象征着思想自由，卓尔超群，特立独行，敢于创新，科学求真；湖隐喻了兼容并包，虚怀若谷，整合精深，和而不同，民主多元。二者刚柔相济，珠联璧合，相映生辉，缺一不可，暗含着北大人的精神品格。古话说“大象无形”。我们居然把充溢在空气中，原本无形的“北大精神”、“少年气象”、“风骨气韵”有形化，与可视的燕园景观融在一起。 为什么北大学生“一旦配上校徽，每个人顿时便有被选择的庄严感”？总有一种“指点江山，激扬文字”的高迈气概和“天下兴亡，匹夫有责”、“心忧天下，继往开来”的历史使命感。就是毕了业，走到天涯海角，也改不了“特立独行”不迷信权威，舍我其谁的劲头。难怪在有些人的眼里，这些特征被置换成另一套词语，如狂傲不羁、眼高手低、自由散漫、清高而不合群等等。对此用不着申辩，因这大致符合事实，这也是不少北大人的毛病。早在1931年，蒋梦麟校长发表《北大之精神》一文，在谈到“兼容并包，思想自由”的时候便说过：“我们有了这两种的特点，因此而产生两种缺点。能容则泽宽而纪律弛；思想自由，则个性发达而群治弛。故此后本校当于相当范围以内，整饬纪律，发展群治，以补本校之不足。”世上事物往往如此：有一长必有一短。识己之长补己之短，方为明智之策。“北大人”并非一个绝对完美的整体，良莠不齐的现象也确实存在，我们并不讳疾忌医。何况，我们距世界一流大学的距离如此遥远。“海纳百川，有容乃大”，无论是搞学术研究还是待人处世，北大人都应该有博大的胸怀；同时，我们也需正确、全面地看待北大和北大人，既不能以整体掩盖局部，也不能因枝节而否定主流。对此我们有足够的自信：北大应该是“神圣的理性殿堂，人文的精神圣地”，也一定会成为世界一流大学。 再说“图”。把塔和湖比作笔和砚，固然生动，但我更愿意把那一阳一阴的塔和湖更加简化地理解为二进制的1和O，排列组合，千变万化，永永不绝，生生不息。正所谓：一生二，二生三，三生万物。图书馆便是阴阳交融之果。涵盖了古今的经典，容纳了中外的理论。百年来，图书馆曾留下多少名人学者的步履，闪耀过多少思想的灵光。前辈圣贤睿智思维的结晶，数千年来人类文明进步的成果，都物化为文献典籍，收藏在这“百年书城”里。一部部传世力作，一项项科研成果，一位位旷世大师的著述，一批批学子才华纵横的论文，一代代师生像蜜蜂酿蜜一样，把心血和智慧化作书籍聚入册府，薪火相传，再向后辈学子们播撒光明。许多名师把自己最珍贵的手稿、奖状、徽章、证书、书法、绘画作品等无偿地捐赠给“北大文库”，不但感人至深，也蕴含深意。难怪人们把图书馆比作皇冠上的明珠、科学的圣殿、文明的沃土，她每天敞开博大的胸怀，张开双臂欢迎成千上万的师生前来吸取营养，然后从这里走出去，创造出更多的成果，更大的辉煌。 或许，多才多情的北大人由于过多地关注和思考了“一塔湖图”的精神内涵，往往会忽略背后更为实在的历史真实。下面就让我们揭开历史的画卷，探询这个神话的本来面貌。 令一般人想不到的是，沧桑的博雅古塔本就是一座水塔。 “塔”，是指博雅塔。它位于未名湖东南小丘