《弟子规》学习课程006出则弟之一.doc

《弟子规》学习课程006出则弟之一 弟 子 规出则弟 兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、财物轻、怨何生、语言忍、忿自泯、 解读《弟子规》（六）出则弟之一：《弟子规》在开篇总序部分就告诉我们首孝弟、次谨信、就是说一个人必须首先学会遵守孝道和弟道，毫无疑问“孝”在中国传统美德中居首位，可是“… 淮海工学院教学仪器设备管理办法 淮海工学院教学仪器设备管理办法淮工设备发〔淮工设备发2005〕5号第一章 总则第一条 教学仪器设备是学校固定资产的重要组成部分，是保证教学、科研和管理工作正常进行的重要物质条件。为加强仪器设备的管理，充分发挥其使用效益… 自来水净化器，一杯清水领略人生20年前小溪里的水能直接捧着喝，20年后纯净水也不再干净。饮用水纯净与否成为困扰人们的问题之一。净水领域真正拥有独立研发能力、全面掌握核心制造技术的，可能仅5%而已。作为公认的顶级净水器行家，圣帝尼已参与5项国际净水标准… 弟 子 规 出则弟 兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、 财物轻、怨何生、语言忍、忿自泯、 解读《弟子规》（六）出则弟之一： 《弟子规》在开篇总序部分就告诉我们首孝弟、次谨信、就是说一个人必须首先学会遵守孝道和弟道，毫无疑问“孝”在中国传统美德中居首位，可是“弟”为什么也如此重要呢？“孝”和“弟”之间究竟是一种怎样的关系？在中国传统社会“弟道”曾经起到了怎样重要的作用，关于如何履行弟道？《弟子规》又做出了哪些具体的要求呢？ 今天要讲的是《弟子规》的第三部分，叫出则弟。什么叫出则弟？ 出、就是指离开自己的小而言之房间，中而言之离开自己的家庭，大而言之离开自己的家族，换句话说要和别的人去交往，要进行某种社会交往，这叫出。 弟，当然我们知道原来的本意是指兄弟友爱，在第三部分开始《弟子规》就是这么几句；兄道友、 弟道恭、兄弟睦、孝在中、 作为兄长对弟弟要友爱，而作为弟弟对兄长要恭敬，而兄弟和睦“孝”也就体现在其中了。 因为我们知道传统中国家族意识非常强，往往一个家族兄弟举族同居，不分炊的，换句话说共用一个厨房，而且这个兄弟不是说一母所生的兄弟，有的时候是同高祖，同曾祖，同祖，我们今天叫叔伯兄弟。整个家族是住在一起的，而如果整个家族维持一个大食堂，没有像每家每户有个小食堂，每家每户开点小灶，这是美德。如果你要分炊，一般人家都认为你们家庭不和睦了，每人打小九九，如果你要分家那是天大的事情，周围的人就会看着你这个家族有点怪，所以在中国古代是“聚族而居”的。经常有这样的情况一个家族有几百口人住在一起，请问这样大规模的一种家族形态，这个家族怎么管理？我们现在都在讲；企业管理，社会管理，大学里有MBA班，EMBA班，还有PMBA班，实际上我们应该回头看看中国传统当中怎么管理庞大的家族的，这里边有重大的智慧。 讲求“弟道”就是中国传统社会维系无数庞大家族和顺、友爱的重大智慧，而对中国百姓传送千百年的《孔融让梨》，《赵孝争死》等故事也正是兄弟友爱履行弟道的重要典范。那么，在中国传统社会的大家 族里“弟道”究竟是如何得以体现的？又能够产生怎样巨大的作用呢？ 我在这里给大家讲一个非常有趣的故事，叫“陈昉百犬”。有个叫陈昉的人，他家里有一百条狗，大家一听这不很奇怪？你在讲出则弟，讲人与人之间的弟道，怎么还带上狗了？这故事妙就妙在这里。 陈昉是宋朝人，这在宋朝的中国是一个倍受瞩目的大家庭，大家知道这个大家庭有几代人吗？13代人居住在一起，这可能是古代中国一个很高的记录。他们的祖先是“陈崇”，非常有名的人，德高望重，为家族制定了严格的家规，其中最主要的部分“孝”-“弟”就是要求家族子孙都得履行孝、弟。希望子子孙孙确守不疑，代代相传，这样他认为我这个陈氏家族啊！就能够绵延不绝，果然做到了。陈氏家族枝繁叶茂，每代都出贤人，都出非常好的人才，全家族上下一片吉祥、安宁、和顺、那么俗话说锅碗瓢盆都难免有磕磕碰碰的时候，人一多，口舌一多，是非就多，这个庞大的家族13代人，700口人从来不吵架，非常和睦，怎么做到的？我告诉大家，陈昉这个大家族里面他有一个厅，在村落的中间，700多口人同时吃饭，规定的，早饭、午饭、晚饭都是整个家族一起吃，到吃饭的时候大家就换上比较得体的衣服，干干净净、 扶老携幼来到这个厅堂、彼此见了面分外亲切，相互问长问短、问寒问暖、按照年龄按照尊卑辈分次第而坐，大人尽量按照辈分和大人坐在一块儿，小孩按照辈分和小孩坐在一块儿，只要全家人有一位在家，但是没有到场，陈家有个族规，“等”等，谁都不吃饭、700多个人，这样就形成一个什么？家族凝聚力。同时陈家的人没有不守时的到后来，为什么？我一个人来晚了，那么多长辈都不吃饭等着我，所以这是一个家规。吃饭的时候奉行一个规则，什么规则？“食不语”，所以鸦雀无声，吃好饭以后大家在相互聊