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(西方古典翻译家
5) 1526年，廷代尔翻译的《廷代尔圣经》（William Tydale Bible） 6) 1611年《钦定本圣经》（King James Version） 7）1811年《修订版圣经》（Revised Version） 8）1952年《修订版标准圣经》（Revised Standard Version） 9) 1960-1971年，《新美国标准版圣经》（New American Standard） 10) 1972年《注释本圣经》（Paraphrases Bible） 11) 1979年《新钦定本圣经》（New King James Bible） Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 4.4圣·哲罗姆（St. Jerome） （2）哲罗姆的翻译与翻译观 1）古代的翻译家中，哲罗姆的翻译方法最系统、最严谨。 2）提出了切实可行的翻译原则，具体如下： Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 4.4圣·哲罗姆（St. Jerome） 其翻译原则和方法： a.翻译不能始终字当句对，而必须采用灵活的原则。哲罗姆认为，各种语言在用词风格、表达习惯、句法、语义、内容等方面都互为区别，因此不能采用逐词翻译的方法。 例如：希伯来语：“talitha kumi”（小女孩，起来） “小女孩，我吩咐你，起来”。（希腊语） Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. b.应区别对待“文学翻译”与“宗教翻译”。在文学翻译中，译者可以而且应当采用易于理解的风格传达原作的意思。但在《圣经》翻译中，则不能一概采用意译，而主要应当采用直译。 这是对意译的修正、制约。 哲罗姆把二者看出是一种“互补”关系，并在实践中加以运用， “有时意译，有时直译”。 西塞罗只接受意译. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. c.正确的翻译必须依靠正确的理解。 这一观点主要是针对菲洛和奥古斯丁的。他不相信在用词造句上会有什么“上帝的感召”。他坚持认为，正确的翻译要靠知识而不是上帝的“感召”。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 4.5奥古斯丁 （St. Augustine,354-430） 1.Introduction: 罗马帝国末期著名哲学家、神学家 传世著作：《上帝之城》《忏悔录》《论基督教育》 《论基督教育》：实际上是一本从神学角度论述语言学的著作。 其翻译观主要反映在《论基督教育》、对《圣经诗篇》的诠释和一些书信中。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Lecture1 西方古典翻译理论 （古代至中世纪结束） Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Main points: 一.西塞罗（Cicero）、贺拉斯、昆体良、哲罗姆、奥古斯丁、但丁的翻译主张 二.托莱多“翻译院”的活动以及特点 三.西方古典翻译理论的总体特点 Evaluatio
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