文化通论之四分解.ppt

第四章：中国平民文化与民间文化 《中国文化通论》课程主讲人： 宣炳善 浙江师范大学国际文化与教育学院对外汉语系 第四章：中国民间文化与平民文化 （一）平民文化对贵族文化的模仿 （二）中国民间文化之一：四大传统节日 （三）中国民间文化与个人节日：婚丧 （四）中国少数民族文化（五族共和） （一）平民文化对贵族文化的模仿 贵族文化与贵族阶层//平民文化与平民阶层 秦改分封制为郡县制，即贵族制度演变为平民制度。 唐代以前，中国以贵族制度为主体，唐代以后，中国变为平民社会。 贵族的文化生活均记录在《礼记》《仪礼》中。礼仪之邦的文化传承。 封建制即贵族制 战国时期封建制废除，开始实行郡县制，秦始皇统一六国是制度的胜利。但在西汉，封建制又恢复。魏晋时期仍然存在，唐代封建制被科举制取代。 封建制是贵族世袭制，而郡县制是官员任命的平民制，因而激发民众的积极性。 中国古代社会的演变：封建制向中央集权制（郡县制）的演变，并不完全是封建社会。 上层贵族生活的文化礼仪 《礼记·昏义》曰：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也。” 贵族的文化生活通过礼仪形式得以体现，并为平民所模仿。 五礼与贵族文化生活 1、吉礼：五礼之冠，主要是对天神、地祗、 祖先的祭祀典礼。 2、嘉礼：和合人际关系、沟通感情的礼仪。 主要有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼； 飨燕之礼。 3、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。 4、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。 5、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。 “礼”最早被贵族垄断 《礼记·曲礼上》：礼不下庶人，刑不上大夫。 《说文解字》：“礼，履也，所以事鬼神致福也。” “礼”是上古贵族阶层祭祀神灵、祈求幸福的仪式，只有贵族才享有这样的特权。 祭日、祭月、祭名山大川都被上层贵族垄断，庶人不能祭祀日月。这种情况到唐代才有改变，反映平民生活的文化民主化进程。 平民身份的孔子学习贵族礼仪 《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。” 《礼记·中庸》：“吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。” 孔子对礼的改良 《论语·颜渊》：“君子博学于文，约之以礼。” 《论语·八佾》：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；与其易也，宁戚。’” 电影《孔子》中孔子反对人殉，是对人性的尊重，也是对传统礼制的改革，因为礼制可能是违背仁义的，不人性的。 礼不下庶人，刑不上大夫 《西汉会要》卷62贾谊：“廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱。是以黥劓之罪，不及大夫。今自王侯三公之贵，皆天子所改容而礼之也，而今与众庶同，黥劓髡刖笞傌弃市之法，被戮辱者不泰迫乎，夫尝已在贵宠之位，今而有过，废之，可也，退之，可也，赐之死，可也，灭之，可也，若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏，詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也……是后大臣有罪，皆自杀不受刑。” 二、中国民间文化：四大传统节日 （一）春节 （二）清明节 （三）端午节 （四）中秋节 （一）春节 1、春节的节日内容 2、春节与道教信仰及其福文化 青与春神秘互渗的道教信仰 青春宝、青春岁月、青宫、东宫、春宫 五色：青赤黄白黑 五季：春夏长夏秋冬 五行：金木水火土 五方：东西南北中 五味：甘酸苦辛咸 五常：仁义礼智信 五岳、五仁、五粮、 春节的节日内容 [1] 除夕守岁（1983年后春节联欢晚会出现） [2] 正月初一禁忌 [3]正月拜年、上新年坟 [4] 正月十五元宵前后舞龙灯 正月浦江板凳龙 杭州萧山河上镇春节舞龙赐福 浙江六项舞龙民俗列入国家级非遗 1、奉化布龙：以竞技为主 2、长兴百叶龙：以审美为主 3、浦江板凳龙：以民间艺术为主 4、兰溪断头龙：龙崇拜的空间传播 5、开化草龙：最为古老 6、泰顺碇步龙：技巧性 春节与中国人的福文化信仰 一年之季在于春 春节是中国福文化的集中展示 （贴春联、贴年画、贴福字、祝福活动） 天官赐福年画（金童玉女） 福到（倒）了（讨口彩） 中国人的福观念与五行文化 1、“福、禄、寿、喜”四喜，“福”字居首。 2、段玉裁《说文解字注》：“福者，备也。” 3、《尚书?洪范》释“五福”：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 4、汉语国际教育中的成语教学：五福临门 “享福”词汇的中国文化伦理传统的代际意义 福与蝠的谐音与民族文化的自我辩护 立春迎气与紫气东来 1、二十四节气中的立春一般在民俗节日的春节前后，立春祈福成为春节祈福的主要内容。 （牛年两头春） 2、在立春的这一天，帝王公卿要面向东方为国家民众祈福，东方是吉祥福瑞之所在