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德国文学史笔记整理 元代文学 笔记整理 导读：就爱阅读网友为您分享以下“元代文学 笔记整理”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 抗金人侵略、保家卫国的一种精神力量。辛弃疾在《六州歌头》中写道：“君不见， 韩献子，晋将军，存赵孤；千载传忠献。两定策，纪元勋。”无限敬仰程婴等人的功绩。文天祥被俘后，写道：“夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾。”（《无锡》），还写道：“祖逖山河志，程婴社稷功。”（《自叹》），对自己不能成为程婴那样的人儿感到深深的遗憾。宋亡后，一些怀念故国的人，也仍用“存赵孤”来表达恋宋之情。因此，赵氏孤儿的故事就成了反元复宋最好的材料，纪君祥创作这一杂剧，虽然不能考证出写作的真实目的，但从曲词中的“凭着赵家枝叶千年永”“你若存的赵氏孤儿，当名标青史、万古流芳”来看，至少客观上有反元思宋的情绪。 二、杨显之：《潇湘雨》 与关汉卿是“莫逆之交”，他们常常共同切磋文稿。由于他善于修改杂剧作品，人称“杨补丁”。所作杂剧8种，今存2种，以《潇湘雨》为代表作。 1、《潇湘雨》是现存元杂剧中唯一一部写男子负心的作品。 故事描写北宋官员张商英同女儿张翠鸾乘船去江州赴任，在淮河遇风翻船。张翠鸾被渔夫崔文远救起，认为义女，把她许配给侄子崔通，并为他们成婚。婚后，崔通上京赶考中了状元，娶试官女为妻，到秦川县为官。三年后，崔文远叫翠鸾劈里啪啦去寻夫，崔通不但不相认，还诬她是逃走的奴婢，把她发配到沙门岛。解差押解张翠鸾上路，路上遇到大雨，宿于临江驿门之外。恰巧她父亲张商英升任临江廉访使在临江驿歇息，而崔通也在临江驿暂住。张翠鸾的哭声，惊醒了父亲，父女相会。翠鸾亲自前往秦川县拿了崔通，张商英正要把他斩首，崔文远赶到劝解，翠鸾仍然做崔通的妻子，而试官的女儿降为奴婢。 2、《潇湘雨》的主题——严厉地谴责了男子的负心 在宋代，知识分子可以通过读书瞬间改变命运，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，他们一旦得志，为了依附高门，往往抛弃糟糠之妻。而许多权贵，也希望通过儿女婚事来笼络新贵，来巩固自己的权势，就会造成许多婚姻的悲剧。《潇湘雨》中的崔通是典型的负心汉，他在前往赴試时，对张翠鸾信誓旦旦地说：“小生若负了你阿，天不盖，地不载，日月不照临。”但中第以后，试官欲招之为婿，问他已婚否，他立刻盘算起来：“我伯父家那个女子，又不是亲养的，知他哪里讨来的，我要她做甚么？宁可瞒昧神祇，不可坐失机会。”一口应承：“小生实未娶妻。”当翠鸾出现在他面前时，他竟然对赵氏说：“夫人息怒。这个是我家买到的奴婢，为他偷了我家的银壶台盏，她走了我一向寻她不着。她今日自来投到，岂不是飞蛾扑火，自讨死吃的？左右，拿将下去！洗剥了替我打着者。??左右，将她脸上刺着逃奴二字，解往沙门岛去者。”至此，崔通丑恶的灵魂，被解释得淋漓尽致。 作品通过崔通形象的塑造，谴责了趋炎附势，毫无信义的小人。但结局并没有让崔通受到应有的惩罚，这不免使人如鲠在喉，郁郁不快。事实上，这恰恰证明了封建伦理道德和男权社会的弊端。在男权社会，女子基本没有谋生的机会，她们要通过婚姻依附男人；而传统的伦理道德对女子又有许多限制和规定，如“好女不嫁二夫”，崔莺莺的母亲值得骄傲的是她家“没有犯法之男，再婚之女”，可见，社会舆论对女子再婚还是鄙视的。因此张翠鸾的处境是尴尬的，她惩罚了负心汉，就意味着自己命运的悲惨，因此戏剧冲突只能在妥协中得到解决，这是社会现实决定的。 第二节 河北作家群的杂剧创作