燕山大讲堂：香港经济神话背后.docVIP

燕山大讲堂：香港经济神话背后 【要点1】香港是一个移民城市，第一代在香港生活的大多数人，他们没有“香港人”概念。我于70年代出生，我小时候如果问一个人从哪里来，没有人会跟你说“我是从香港来的”，所有人会说“祖籍福建、祖籍潮州、祖籍台山”，“香港人”概念80年代才慢慢建立起来。限奶令跟经济没有太多关系，而是香港人感觉过了五年、十年后再没有“香港人”这个概念了，有严重的“存在危机”。【要点2】香港第一任总督Pottinger，给香港政府定了三个最基本原则：第一，自由港。任何国家的人都可以在香港做生意；第二，没有关税；第三个是专做本土文化，政府不干预殖民地宗教、组织、居民生活习惯等。150年来，这些概念奠定了香港的基本构架。1997年后香港走向了依附模式，文化性质在侵蚀，政治独立性在下降。现在的限奶令，差不多把以前的原则放弃了，但是所有改变都经历了一个过程。【要点3】随着经济越来越好，渐渐形成一种共同体，这种共同体通过大众媒体炒作后形成一个封闭的福利体系，人们对福利体系产生依赖感。但是一个经济体的兴衰是很快的，香港发展到一定高度后就有点像福利国家模式，年轻人一下没了方向感：总要干点事情，但又没有方向。现在的香港是这个状态。?【要点4】?一个有生命力的经济政治社会共同体，一定要有文化滋养。曾经给香港提供文化滋养的是不曾割断的本土文化；另外一个是英国人来了，带来基督教，英国的文化，这对于香港来说是一个综合文化的滋养。1997年回归后，文化滋养根源发生改变，本土文化传统在，大陆的文化在渗透，英国文化的受约束、在下降，所以香港的未来不确定。?香港面临严重的“存在危机”冯兴元（嘉宾主持）：感谢大家！先介绍一下李兆富先生，狮子山学会的发起人之一，留美学者，评论家，在香港研究香港的经济、社会、政治；曾长期在《苹果日报》工作，拥有庞大的思想界的读者。同时李先生也是我跟毛寿龙教授的好朋友，非常高兴今天来到腾讯燕山大讲堂做报告——“香港经济神话背后”，有请李兆富先生发言。李兆富：谢谢！今天我想说关于香港的历史。香港最近发生的一些事值得大家研究，比如说“限奶令”，我相信很多朋友注意到香港现在限制每人出境只能带2罐奶粉。这应该是香港从来没有发生过的事情，而且这个决定做得很急，从一开始政府说要做一点事到政策出台前后不到两个礼拜，为什么会有这样的事？是不是香港小孩都没有奶粉？其实不是。在香港如果买不到奶粉，只是两个品牌奶粉非常局部的地区买不到，这么一件小事为什么变成这么大的政策？——每个人只能带2罐，带高罚款50万港币，最高刑法是2年有期徒刑。这是非常严重的情况。为什么会有这样的事？说到底跟经济现象完全没有关系。香港现在有一个很严重的“存在危机”——香港人感觉自己可能过了五年、十年后再没有“香港人”这个概念了。今天想谈谈“香港人”的概念是怎么来的，这个概念形成以来是怎样影响香港的政策制定。 一开始我要介绍的是这个地方（图），这是一条在香港东环很短的街，前后不到100米。这条街的名字是Pottinger（香港第一任总督），做总督的时间非常短，只有一年。但那一年他做了一件很重要的事，那件事把香港150年来的殖民地历史定格。当时他跟香港政府定了三个最基本原则：第一，香港是自由港。任何国家的人都可以在香港做生意，哪怕他是一个跟大英帝国正在敌对国家的人也可以在香港做生意，香港只是英国的殖民定，不代表其他人不可以在这里做生意。第二，香港没有关税。所有货物的进出口都不会打碎。为什么有这两个设置？这两个设置很有策略性：一是不希望香港把某些国家排挤出去，这是英国在其它国家殖民地的历史教训，如果一个贸易港只是大英帝国容许的国家做生意，其它国家会要竞争把这个地方打下来；二是免关税，这有一个很重要的考虑——当时香港有很多海盗，如果有关税，那些海盗会用其它方法处理货物，不会在这个地方进出口。这不是很高深的学问，但这两个概念150年来都是香港很重要的原则。现在有奶粉限带令，差不多把以前的原则放弃，当然所有改变都有一个过程。今天我给大家说一下这个改变是怎么发生、如何慢慢形成的。150年前的“自由港、免税港，本土文化”奠定香港基本构架。Pottinger做总督在1850年左右，150年来，香港的格局差不多是由他定下来的。Pottinger有三个原则：自由港、免税港，第三个是专做本土文化，自己的生活习惯、自己的宗教、自己的慈善组织是你们去做，政府不干预，直到1970都是香港去处理，所以有很多本土文化留下来也是这个原因。这不是英国人特别大方、普世，只是他们19世纪在印度尝试让印度教人信仰基督教，结果非常不好，所以英国人在19世纪后期外派的官员都知道对本土人保持本土人的文化生活，不要尝试去改变他们。 最初香港政府有两件事：一是填水塘（图），这是香