I3教育与人的发展.docVIP

第三章 教育与个体发展 [评价目标] 1．识记个体身心发展的概念及相关影响因素理论。 2．掌握个体身心发展的一般规律、影响因素及其相互关系。 3．运用教育对人身心发展作用的基本原理，分析普通中等教育在促进青少年发展中的主要任务及特殊作用。 4．重点理解教育的个体（个体个性化与社会化）发展功能。 教育这一社会现象与其他社会现象之间的本质区别，就是培养专门人才，能够促进人的和谐发展。促进人的发展是教育的基本目的之一，也属于教育的本体性功能。教育工作者的神圣职责就是培养人才，为做好教育工作，我们必须要了解人的发展规律，了解教育在人的发展中的作用是怎样的，以及我们应该如何去促进人的发展？这就是本章的基本问题。 第一节 个体（身心）发展的一般特点 促进人的身心发展是教育的直接目的，而能否遵循人的身心发展的规律，则是教育工作能否达到预期教育目的的关键。 一、个体身心发展的概念 1．个体身心发展的概念 个体身心发展是指作为复杂整体的个体在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的身心有规律的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。这也是人的各方面的潜在力量不断转化为现实个性的过程。 对“发展”这一概念的界定，大致有三种观点：一种是从生物形态发展的角度，另一种是从心理发展的角度，再一种是从社会性的发展的角度。从生物形态发展的角度，是指机体的各种组织系统（骨骼、肌肉、心脏、神经系统、呼吸系统）的发育及其机能的增长，即指机能的正常发育和体质的增强，即生物成熟的结果。心理的发展，指个体有规律的心理变化，包括认知能力的发展、智力的发展和人格的发展。个体的身体发展与心理发展是不可分割的，心理的发展离不开身体的发展，身体的发展同样受到心理发展的强烈影响。 所谓社会性的发展观点，它把发展过程主要解释为个人参与社会活动或者社会环境对人发生影响的结果，即社会化的结果。人的发展在很大程度上是为着适应社会的需要，同时也为着促进社会的发展。个体过怎样的生活，他们自己也就是怎样的。我们明白，人的发展总是有一定的历史规定性和社会制约性，个体发展到什么程度，向什么方向发展，一般总是由具体的社会历史条件来决定的。 本章主要探讨的是学生的发展问题，学生发展的过程是一个由量变到质变的过程。既有量的累积，也有质的飞跃。简言之，学生的发展是指学生在遗传、环境和学校教育的相互作用下其身体和心理两个方面所发生的量的和质的变化。 2．人的身心发展的特殊性 (1)人的身心发展是在社会实践过程中实现的 人是社会的人，人是在社会环境中发展的。在社会环境中，不仅存在着与每个个体有不同性质、不同联系程度的各类群体，而且还存在着人的创造物、各种创造性工具。个体人只有参与社会实践，才能生存与发展。认识人的身心发展的社会实践性，可以使我们不仅重视学校教育的重要任务是促进人的社会化，重视学校教育活动的社会意义，加强学校与社会实践的联系，而且重视每个学生社会实践活动的质量。 (2)人的身心发展具有能动性 人具有认识和改造外部世界的能力，这已经使人超越动物界，人还有认识和改造自己的能力，人具有自我意识，发展到一定阶段的人，具有规划自己的未来和为未来的发展创造条件的能力。人的能动性能否较好地发挥，是一个人的发展能否达到较高水平的重要因素。 个体身心发展是主客观统一、内外因交互作用的结果。个体不是简单地被动地接受先天条件和外部环境的作用，是其内在因素(如遗传、机体成熟的机制)与外部环境相互作用结果，是个体参与其中的能动实践的结果。人是能动的实践主体，人具有认识和改造外部世界的能力，人还有认识和改造自己的能力，发展到一定阶段的人，具有规划自己的未来，为未来的发展创造条件的能力。而在内在与外部条件大致相似条件下，个体主观能动性的发挥程度，对人的发展有着决定性的意义。根据这样的认识，教育活动中主客观之间的关系，师生之间的关系，怎样提高学生主动积极地参与各种教育活动，就应该离不开个体能动的实践，个体主观能动性的发挥。 对人的潜在能力的充分信任，对社会实践在人的发展中重要作用的高度重视，以及对发展主体自我意识在人的发展中的价值的清醒认识，是学校教育个体发展功能正常发挥的重要认识前提，也是我们教师在教育活动中促进学生发展的基本要求。 二、个体身心发展的动因 1．内发论 内发论者一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。孟子可以说是中国古代内发论的代表。他认为人的本性是善的，万我皆备于我心，人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品性就能得到发展。现代西方的内发论者进一步从人的机体需要和物质因素来说明内发论。如奥地利精神分析学派的创始人