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关于苏武的议论文 一个汉苏武论文 一个汉苏武2005年春节的时候，我开始写《苏武牧羊》的初稿（曾用名《汉使苏武》）。屋外爆竹声声，我独闭于斗室，斗室冷清，内心喧嚣，禀持了一种信念，孤独又神圣，寂寞而坚定，清苦却快乐，恰似十九年牧羊于北海（贝加尔湖畔）的苏武，因为同样都被赋于了使命。 … 同志们，按照全区发展环境整治工作总体安排，整治活动已由动员部署阶段转入集中整治阶段。我们今天召开这次转段会议，既是一次总结会，又是一次动员会，主要任务是回顾总结第一阶段工作，对第二阶段各项工作任务进行再安排、再部署，目的是动员全区上下进一步提高认识，… 县域经济社会发展考核工作情况汇报 《陕西省人民政府关于印发陕西省县域经济社会发展考核暂行办法的通知》（陕政发[xx]31号文件下发后，市委、市政府领导非常重视，市委常委、常务副市长李文正批示：“市统计局结合汉中实际，根据省上考核办法和省统计局的具体安… 一个汉苏武 2005年春节的时候，我开始写《苏武牧羊》的初稿（曾用名《汉使苏武》）。屋外爆竹声声，我独闭于斗室，斗室冷清，内心喧嚣，禀持了一种信念，孤独又神圣，寂寞而坚定，清苦却快乐，恰似十九年牧羊于北海（贝加尔湖畔）的苏武，因为同样都被赋于了使命。 《苏武牧羊》是奉命之作，应豫剧表演艺术家李树建先生的要求而创作。因人选题，量体裁衣，在岳飞、蔺相如、文天祥、屈原、杜甫等众多人物中，我们几经商讨，认定了苏武这个题材。选材上，下了很大功夫，能找到的纸质、音像资料尽量搜刮回来，然后一个人徜徉在历史的汪洋中，泛舟摇橹，筛罗珠贝。在一阵五光十色眼花缭乱之后，我们认定了苏武。相较而言，类同的这些历史人物中，苏武的创作难度应该是最大。首先，其他历史人物都有大量的史料可以参阅，故事情节，人物设定都有太多选择，苏武没有，综观史书，从苏武出使，到持节归汉，十九年间，记载寥寥。其次，这些历史人物中，除苏武外，其他人物被演绎的极多，戏剧、影视、评书、说唱等等，但写苏武的极少，除元剧和马连良老先生的一段唱外，几乎空白。可以说，对编剧而言，写苏武出力最多，效果难说。但凡事皆有利弊，好似作画，是用一张空白的纸？还是用一张被涂鸦过的纸？当然是后者，苏武牧羊十九年的空白，更具有想象和创作的空间。 苏武牧羊的故事流传千古，可谓老少皆知。出使匈奴，流放北海，经风历雪，心系故国，黑发出关，白头归汉，十九年而矢志不移， 牧羊传奇烛照万古。也因为苏武，一个北海牧羊十九年的故事，“节”不再仅仅是一件帝权的道具，而成为一种精神的象征，不仅仅是统治阶层要持“节”， 守“节”也成为每一个草根阶层所要禀持的节操和信念。透视千年，那位禀持着一种信念，十九年持节牧羊于北海的老者，如一幅历经千年风霜的斑驳的壁画，深深地震撼着我的心灵。这是什么样的信念？这是怎样的坚持？这又是何等的毅 力？！千古一个苏武！坚守需要信念，需要信仰，需要一生的固执，需要剖肝沥胆的割舍。苏武的故事经历千年，仍具有如此巨大的生命力和感染力，其根本原因也是因为“节”。 写苏武，就要写“节”，写好了“节”，就写好了苏武。我认为如此。那么，苏武的“节”是什么？苏武如何持“节”？ 苏武的身份毫无疑问可以介定为“士”。“士”在这里有两个意思：一是读书的人，二是中大夫阶层，这两个意思，苏武全占了。因其奉旨出使匈奴，可想而知，汉帝对他的忠诚和才能是完全认可的，所以可称为“国士”，何谓“国士”？一国中才能最优秀的人，才能出众的人。《战国策·赵策》：”知伯以国士遇臣，臣故国士报之.” 《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信（指韩信）者，国士无双。”可见，能称国士者，忠诚与才能，二者兼备，缺一不可。苏武就是这样的国士。苏武出身仕宦之家，自幼熏陶，耳濡目染，忠诚早已沉淀到他的血里，早已浸染到他的骨子里。这就是苏武持节十九年所禀持的信念，就是苏武的“节”。 苏武如何持“节”？这需要有人物的冲突，信念的碰撞，环境的 烘托，情景的渲染。于是，在构思中，有了匈奴的单于，有了汉将李陵，有了阿云，有了荒渺的北海，有了二十只公羊。单于的残暴，李陵投降的无奈，阿云的柔情，共同织就了苏武的情节——十九年中，苏武的四个选择。 第一个选择，是死。来自于单于胁迫。左边是棍棒皮鞭下血淋淋的酷刑，直至死亡，右边是美女妖娆，高官厚禄。向左向右？一般人早已向右转，起步走了，苏武选择坦然向前走，自杀！直面内心，怀着未能完成使命的愧疚，横刀绝命。因自杀未成，苏武被流放北海，开始了他牧羊十九年的传奇。 第二个选择，是“生”。自杀未遂的苏武选择了活下去，只为了单于给他的一个近乎绝望的希望，那就是完成使命，回归汉朝。“何时公羊生下小羊，方可归汉。”单于的约定近乎儿戏，很不符合一个君王的身份，但由此也证明了他对苏武的看重。二十只公羊在一起当然永远