《狼图腾》构成模式..docx

《狼图腾》是近年来中国当代文学作品中一部倍受注目的长篇小说。作品与其说实现了“社会学”的意义，不如说实现了文化学的意义。可以当之无愧地说，作品是新世纪以来文学精品。亚洲首富李嘉诚用两个晚上读完了《狼图腾》，“通过这本书对狼有了一种新的认识”。①这部厚重的50万言大书也曾引起“海尔”总裁张瑞敏的浓厚兴趣，在飞往欧洲的旅途中他一口气读完了它，认为“狼的许多难以置信的战法”在商战中“很值得借鉴，，@姜戎的《狼图腾》文本构成模式是把自然生态看做是一个独立有序的自足体，它描述的是狼的自然背景，社会现实，作家的心理过程，是以接受者对自然的生态的接受与反映为出发点所建构的文学文本，这其中有读者接受和审美体验。　　生态小说《狼图腾》在范式上是生态学与文艺学的一种结合，是运用生态学的理论与方法去创作的文学作品。　　生态学概念尽管是1866年由德国生物学家海克尔最早提出的，但生态学的成熟发展却是20世纪中期以后的事情。也就是说，只有在“后现代”经济和文化语境中，环境问题日益突出，由此引发的理论论题日益尖锐，才促使形成现代生态学。现代生态学大体在20世纪60一70年代第一次环境革命中得到丰富充实，而在80年代末90年代初的第二次环境革命中得到进一步发展。现代生态学同传统生态学相比，其重要特点在于超越了纯粹自然科学研究的范围，成为自然科学与社会科学的结合，不仅以自然科学的实证研究为基础，而且形成自身具有普遍世界观价值的理论观点。这种理论观点的核心就是生态系统整体性。　　运用生态系统整体性观点观察和理解现实世界，就是生态学方法。　　现代生态学抵制“人类中心主义”，主张人与自然的和谐发展，反对自然离开人就不具有价值的传统观点，认为自然本身具有自己独立的“内在价值”，不赞成盲目的经济效益论和科技决定论。这种新型的世界观代表了生态精神时代的本质。这种现代生态学的发展，势必为生态小说创作提供大量的理论营养。而小说《狼图腾》作品中的自然特性也与现代生态学的系统整体观相吻合。对狼的结构在《狼图腾》中是用浓墨重彩进行描绘的。在情节和结构设计上，小说恰到好处地迎合着不同故事。比如说，小狼的故事是这书中唯一完整的人间故事，它的线形结构就成为悲剧情节发展的主要线索;而在生态小说的意义上，其结构不能不是网状的，与自然生态的结构正相吻合。可以说，仿生态的网状结构贯穿在整部作品中，成为基础性结构。它通过四季循环向草原伸展，既是无垠时空的自然的象征，也是万物生灵现实的生存环境。在这样的结构中，“社会全面退隐，“自然”以的身份进人前台—这于人类审美活动有什么关系么?当人类赖以生存的时空环境发生了质的变化，审美意识不会无动于衷，人类的审美趣味也一定会发生这样或那样的变化。　　人的生存环境在现实中其实非常具体。所谓空间，就是房屋、家园或国家……通常是有边界的，有非常鲜明的“社会”内涵;而所谓时间，可以用年月日精确地表示出来，反射出特定的时代风尚，因而具有“历史”意义。可是，在《狼图腾》中，人的社会生活和家庭关系残缺不全，其空间不再是一个封闭的场景，而是开放的大自然(草原);生存其间的不仅有人，还有无数生灵。它的时间也跳出了编年史的线性叙事模式，只在“四季”的意义上循环延伸。书中没有出现一个具体的年代，只有日落日出、四季更迭、周而复始……万物生灵，无一不在大自然的大时空中，依照自然逻辑生死续接，无止无终—其最突出的特点是循环:它让草原成为托举万物的平台，让四季承载起无限的时间循环，通过严苛甚至是严酷的生物链，将所有生灵(包括人和狼)串连在一起，无一例外。其间那许许多多小故事中的小生灵们，全都具有和狼和人一样的生存价值，承载着一个个不同的生命历程，在四季循环的草原上逐次展开。　　书中，四季是时间的主要载体，线性式样;却不同于人间的编年史，它没有指向，没有进步或退步的含义，在循环的意义上自我结构成“圆”，由此形成无数个自在的“面”，以表现大自然在时空意义上的无限张力。整部小说从冬季开始，在天体循环周期的意义上完成了完整的“一年”之后，又在冬季结束—从冬到冬，寓意待解，我们可以从两个方面阐释:一是借助自然界的重复循环表现时间的永恒—这本身就是寓意，抑或是在向野心勃勃的人类展示大自然不可被征服的永恒的力量;另一个方向上的寓意更加耐人琢磨，从冬天到冬天，不仅是一个循环，更是一个对照。故事开始的那个冬天，我们看到的是元自然生存状态中的草原面貌;“方圆二三十里地，是一片面积的迎风山地草场。草高株密质优，狂风吹不倒，大雪盖不住……(黄羊)一到这儿就像遇到了冬季里的绿洲，被绿草香气所迷倒，再也不肯转场。……(草原)弥散着这比深秋更沉重的凄凉，露出雪面的每一根飘摇的草尖上，都透出苍老衰败的气息……枪下残存的候鸟们飞走了，曾经勇猛喧嚣，神出鬼没的狼群已一去不再复返，凄清寂静单调的草原更加了无生气。”时间还是那