I六根六尘.docVIP

作文三招之“六根六尘” 　　一、写作文就是用文字来作画 　　如果说，第一招偏重于理，偏重于逻辑思维的话，我们这二招将偏重于应用，偏重于形象思维。 　　以下是几年前在论坛上发的帖子，讲述的是女儿小时候带她去看画展的一段情节。 　　天空是什么颜色？这显然是一道极为幼稚的问题(各位妈妈们不妨问一下自己的孩子)。但这个问题，无论是艺术地看还是现实地看，都受到了极大的挑战和质疑。 　　有一次，美术老师组织孩子们到中国美术馆参观并写生(当然也要父母带着去)。在一幅画(记得是一幅法国著名画家的作品)前，老师问孩子们：天空是什么颜色？孩子们都齐声回答：“深--蓝--色！”。老师接着说：“对，为什么是深蓝色的呢，是因为这和画家当时的心情有关。你们看一下画面上的这种蓝色，在现实中几乎没有，但画家却把它调了出来，并用来表示天空。你们看，这颜色多漂亮呀。” 　　听了美术老师这一番话，我就又带着悠宝重新转了一遍展厅。 　　“悠宝，天空是什么颜色的？” 　　“蓝色的呀！” 　　“你看这幅画的天空是什么颜色的？” 　　“灰色的。” 　　“这幅画的天空呢？” 　　第二“红色的。” 　　“看这幅，这幅画的天空是什么色？” 　　“粉红色。” 　　“这幅呢？” 　　“七彩色。”(画家用点画法，用五颜六色画成了天空) 　　“这一幅呢？” 　　“黑色。” 　　…… 　　“悠宝，天空是什么颜色的？” 　　“有很多种颜色。” 　　“可以用黄色来表示天空吗？” 　　“当然可以啦。” 　　后记：即使不用艺术的眼光来看天空，它也是多样的。秋天的天空可以是蓝色的，黄昏的天空可以是血红色的，夜晚的天空是黑色的，沙尘暴的天空可以是沙色的，而下雨前的天空是灰色的。正是因为缺乏对生活的细微观察，我们几乎把天空统一误认为只有蓝色。 　　讲这个故事，目的是不要把我们的成见强加于孩子，而要引导鼓励孩子打开想象的空间。 　　比如我们学“朦胧”、“磅礴”这些词，它们给我们展示什么样的画面呢？ 　　比如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，我们有没有意识去引导孩子想象“天苍苍，野茫茫”是什么样子？我们是不是在用形象生动，可以感受的画面，来让孩子打开想象之门，让他们去感受画面之美？ 　　再比如：马致远的《天净沙·秋思》，就是一幅画。不要简单地当成是文字组合，它是一幅由文字作出来的画：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。这个“枯藤”是什么样子？“老树”是什么样子？这个“小桥”是什么桥？“流水”是怎么流的？“人家”是什么样的人家？如果只是单纯地背，孩子的脑子里没有图案，没有想象，即使背会了，意义又有多大呢？ 　　《千字文》中，头四句：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”这四句话十六个字，一个孩子十分钟背会不成问题，但这样的背有多大的意思？还不如在黑云压城、打雷下雨时告诉孩子，天地玄黄，宇宙洪荒类似这个样子；还不如在晚上星空明朗的时候告诉孩子，“日月盈昃、辰宿列张”类似这个样子的。不要停留在文字上，要让孩子感受文字的画面美、形象美。 　　画家，是用原料来作画；作文，是用文字来作画。 　　我们讲的“苍”也好，“茫”也好，不是一个可以准确描述的颜色，是一个需要孩子体会、想象的颜色。同样地，这个“天地玄黄”，“玄”与“黄”，也都是需要让孩子去体会、想象的颜色。 　　文字汉字作为象形文字的最大特点就是具有图像性。一个字，是一幅画；一句话，是一幅画；一篇文章，也是一幅画。这是我们学语文要建立起来的基本思想，不能把字、词、句子、段落、整文当成是死记硬背的僵而不化的东西。 　　二、六根六尘法，把你的作文写得更精彩 　　我们要讲的方法，统称叫“六根六尘法”。这只是假立文字，便于朗朗上口和记忆。 　　《心经》里有一句话：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。 　　眼耳鼻舌身意，是我们身体上的器官，叫六根。这六根，分别代表了人的六个系统。 　　眼：就是眼睛，代表视觉系统。 　　耳：就是耳朵，代表听觉系统。 　　鼻：就是鼻子，代表嗅觉系统。 　　舌：就是舌头，代表味觉系统。 　　身：就是身体，代表触觉系统。 　　意：就是大脑的神经、意识，代表意识系统。 　　色声香味触法，叫六尘，是上述六个系统观察、感受的对象。 　　色：不是指颜色的色，而是指我们看到的一个物体的形状、大小、颜色、运动状态等。 　　声：耳朵或者说是听觉系统听到的对象。 　　香：鼻子或者说是嗅觉系统感受到的对象。 　　味：舌头或者说是味觉系统感受的对象。 　　触：身体或者说是触觉系统接触到的对象，比如说冷热、粗细、干涩、拥挤等。 　　法：就是意识系统，想象中的那个对象。 　　打个比方来说，六根就是一个望远镜，六尘就是望远镜要观察的对象。百人百见，千人千面，每个人的六根不一样，感受到的六尘自然各有差别。 　　为了统一起见： 　　我们把眼睛