I中国传统法律文化当代价值.docVIP

中国传统法律文化当代价值 【摘 要】法律文化作为一种内存于思想、制度、设施以及人们的为模式之中的观念、价值体系，有着极强的民族性特征。作为一种历史文化力量和社会历史惯性机制，传统法律文化是中国现代法律文化的历史根基，而现代法律文化则是中国传统法律文化的历史延续。 【关键词】传统法律文化 现代法治观念 现代价值 法律改造 作为一种历史文化力量和社会历史惯性机制，法律传统不仅构成了一个社会法律发展的历史起点，而且与当下社会法律生活交融在一起，制约着一个社会法律文化的长期发展过程，左右着该社会法律的未来走向。有鉴于此，对中国传统法律文化价值进行深入观照和审视，进而进行创造性转换，有着重大的理论意义和实践意义。 一、中国传统法律文化的概述及其特点 中国传统法律文化是指中国持续几千年来各个朝代所有支配法律内容的原理、规则、意识，一般是指延续几千年的封建正统法律文化。其核心是“仁”的儒家文化。但是这种儒家文化并不仅仅局限于孔孟之道，还有汉初大儒董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，是一种集道、法、儒诸家思想为一身的新文化。这一文化一直影响和贯穿于我国整个封建时代，直至清末的西法引进和法制的近代化的整个过程。 探究中国传统法律文化的特点，从不同的角度会有不同结论。比如从立法和法典结构上看，“诸法合体、民刑不分”是一个重要特点；从司法体制上看，“行政兼理司法”是一个明显特征。但是从最具特色的角度入手，我们认为中国传统法律文化基本特点就应是“礼法结合”。即在中华法系法律制度中，中国传统的伦理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准一致。这种倾向，在中国传统法律文化中表现在许多方面。另外，中国传统法律文化的其他特色精神内容在古代法中同样占有重要地位，而且也不时影响着当代中华圈中人们的思想观念和法律意识。 二、中国传统法律文化与现代法治观念 法律文化是指在一定的社会文化系统中体现出来的有关法的普遍的社会态度和社会价值。其表现为人们对法律性质的认识，对法律价值的评断，以及对法律在社会系统中的地位的理解。中国传统法律文化是在儒家文化基础上建立起来的，其发展经历了三个阶段：一是夏、商、西周的“礼治”时期,此时法作为“礼治”体系的组成部分而存在；二是春秋至秦的“法治”时期，此为“礼治”衰败而“法治”兴起的时期；三是汉以后的礼法结合时期，此为以法为制，以“礼”为魂的时期。在总结了三代“礼治”和秦朝“法治”的基础上找到了“礼”与法的最佳结合点,即所谓的“礼”法融合。 从法律制度层面上看，传统中国法以国家利益为本位，以君权为核心；从法律情感层面上看，惧法、“无讼”是其鲜明特点。现代法治以法律至上、保障人权、赢得民心、制约权力和司法职能独立为核心内涵。其要求社会中所有的人都按照代表公众意志的法律制度来处理社会关系，以及法律应注意限制统治者的权力。可见，传统法律文化与现代法治的冲突是显而易见的。如：(1)“人治”传统与“法治”要求的冲突；(2)特权观念与“平等”原则的冲突；(3)“德主刑辅”与“法律至上”的冲突；(4)重“信”轻法与契约意识的冲突；(5)重“刑”轻“民”与“刑民”并重的冲突；(6)消极避罪观念与积极守法精神的冲突；(7)“义务为本”与“权利本位”法律观的冲突；(8)“非讼”观念与公断意识的冲突。 三、中国传统法律文化的现代价值 (一)传统法律文化是法制现代化的内源力 中国的法制现代化过程不仅是立法、执法和法律制度的变革过程,从本质上也是在扬弃传统法律文化价值基础上的法律文化的重塑过程。经验和科学告诉我们，法律制度的有效建构和运作依赖于相应的法律文化的存在，法治的成长必须依赖于相应的法律文化土壤。要建立法治社会，实现法制的现代化，既要学习西方优秀的法律成果，又要吸取中国法律文化中独有的东西，从传统法律文化中发掘精华，找寻中国法治建设的有效资源。通过对传统法律文化现代价值的改造与更新，寻找法治发展的传统动力。 (二)传统法律文化中所蕴涵的现代价值内容 对于有几千年历史的传统法律文化，如果用历史的和发展的观点来审视它的话，我们不仅可从中寻出其在其历史发展中出现的合理性和曾具有的积极作用，而且也可以从中找出许多值得现在及将来借鉴的东西。 第一、崇尚道德，对道德理想的追求是中国传统法的价值体现。 从世界文明史上看，能够长久流传的思想，只有崇教。而非崇教的儒学，何以能够在中国这片古老的土地上得以繁盛生衍，大化流行呢？其中原委复杂众多，但主要原因就是儒家虽为非崇教形式，却有着与崇教相类的思想内蕴，是一种世俗性道德学问。传统社会一直重视道德教化的作用。在中国人的观念中，道德是至上的——中国人对道德的追求不惜以生命为代价。历代统治者为了维护自身的统治，甚至把道德看成治国之本。在古人眼里，道德是做人之根本，只有当法律