I中国皖南古村落黄山市千村保护与发展研究报告.docVIP

中国皖南古村落黄山市千村保护与发展研究报告 　□ 课题组 一、基本情况项目名称：　　中国皖南古村落黄山市千村保护与发展项目实施区域：　　黄山市行政区域内的屯溪区、徽州区、黄山区、歙县、休宁县、黟县、祁门县。项目主管单位：　　黄山市人民政府项目责任单位：　　黄山市社会科学界联合会　　二、目的意义　　1、基本概念　　“中国皖南古村落”，是指安徽省长江以南，以清末徽州府地域为主体的山区聚落建筑群体，习惯上也称徽州古村落。皖南古村落具有概念的完整性和形式的全面性以及特色的丰富性。“千村保护与发展”，是指皖南古村落分布的面很广，类型也很多，其保护不仅仅局限在世界文化遗产和历史文化名镇、名村，而是要在黄山市整个市域更大的范围内处理好保护与发展的关系。　　2、研究方法　　本项目在全面分析皖南古村落的共性特征基础上，进一步挖掘在黄山市广泛分布的古村落的个性特征，明确皖南古村落实施全面保护的必要性，并对具体实施保护与利用的古村落进行可能性和可行性的分析，提出总的和各自的保护主题、保护要素和保护范围、保护措施及利用方式。　　3、研究目的　　使皖南古村落这一世界文化遗产品牌更加充实、完整，让历史文化遗产在利用中起到传承文明、开创未来的教化作用；同时在贯彻落实社会主义新农村建设的伟大战略部署中，积极探索黄山市有特色社会主义新农村建设的模式，是山区农村特别是古村落如何进行现代化建设的有益尝试。因此，项目的实施，与社会主义新农村建设具有一致性，而且将使皖南山区的社会主义新农村建设更快发展，更具特色性，更充满活力。　　通过“四个保护”———保护皖南山区村落的自然生态环境；保护皖南山区村落的用地布局和空间结构；保护皖南山区村落的传统建筑风貌；保护皖南山区村落的民俗风情。实行“四大转变”———从注重保护典型文物古迹、名人故居转变到古村落文明所有遗存；从注重保护单体建筑转变到保护古村落的整体环境；从注重古建筑的修复转变到综合性保护和发展经济；从注重政府主导转变到全民参与。实现“四个满足”———满足皖南山区村落的居民现代化生活需求；满足皖南山区村落的居民生产需求；满足皖南山区村落的居民文化生活需求；满足皖南山区村落的居民社会服务需求。达到把皖南古村落打造成世界文化交流的窗口的目的。　　三、项目背景　　皖南古村落已于2000年登录世界文化遗产，现已成为全人类共享的宝贵财富。作为皖南古村落的典型代表，黟县的西递、宏村两个古村落已率先列入世界文化遗产名录。而与西递、宏村相类似的古村落在古徽州今黄山市所辖范围内星罗棋布，在“徽州文化圈”的周边地区也多有遗存，号称“徽州五千村”。这些古村落如众星拱月般围绕着世界名山黄山，在中国中部形成世人瞩目的中国最美的乡村。　　（一） 皖南古村落是徽州文化的载体。　　皖南古村落保留了大量的历史文化信息，为研究徽文化提供了众多的实例，是徽州文化的载体。徽州文化是中华民族文化的缩影，以其积淀厚实的丰富内涵，在国内外学术界享有很高的地位。徽州文化是指发生与存在于历史上徽州本土以及由此发生辐射、影响于外的典型特色文化。从地理区域范围来说，包括当年徽州府所辖的六个县，即歙县、黟县、休宁县、祁门县、绩溪县和婺源县。从历史时期来说，主要指北宋宣和三年（1121年）设立徽州府起至清末，这一时期的文化现象是徽州文化的主体。从影响上来说，徽州文化不仅指在徽州本土上存在的文化，还包括由徽州而发生，由本籍包括寄籍、侨居外地的徽州人而创造从而辐射于外、影响于外的各种文化现象。从内容上来说，徽州文化是一个广义的文化现象的概念，它不仅指学术理论、文化艺术，还包括商业经营、宗法伦理、精神信仰、风俗民情、文献著作、社会经济、土地制度、历史人物等等。　　（二）皖南古村落享有山区地理环境。　　皖南山区“八山一水一分田”的地理环境，虽然对村落的建设和发展有很大的限制性，但是，又为山环水绕的良好人居环境提供了优越性。　　从地理条件方面看，徽州古村落大体上分为山地村落和河岸村落两大类型。山地村落多分布在山坞、山麓、隘口、交通要道旁。四通八达的道路交汇点，是物资集散之地，容易发展成较大聚落。山坞和山麓，既便于灌溉，也利于排水，也是形成村落的理想地方。现存村落地名仍有岭南、伏岭、璜尖、凫峰、前山、后山、高山、阴山，以及三阳坑、赤岭、大麦坞等。河岸村落多分布于河流弯曲处或水流汇合处，这类村落地名，多与溪、湖、潭相连。如屯溪、绩溪、临溪、尤溪、瑶溪、溪口、流口、北岸、小溪、昌溪、棉溪、西溪南、蓝渡、深渡，以及阳湖、川湖、漳潭、月潭、冰潭、小姑潭等。　　从村落形态平面看，主要有块状村落与带状村落两种。无论是块状还是带状，都是因地制宜，就山势、顺水流而发展。但村落多聚族而居，村落之间界限分明，村落环境依据风水理论刻意营造。　　徽州土著