I中国近代史风云人物——王韬.docVIP

中国近代史风云人物——王韬 一、生平 弢 二、办报活动 王韬在近代新闻出版事业上是有特殊贡献的： 首先在出版方面，从1849年夏出任上海墨海书馆编辑起，中经1872年创办香港中华商务总局，1885年在上海又创办弢弢弢 其次创办新报卓著成效。王韬除在上海编书时，参与编辑中国第一个中文刊物《六合丛谈》之外，还曾担任过《华字日报》主笔。旅欧返港后，他与朋友黄平甫创办了第一份传播资产阶级改良思想的大型日报《循环日报》。并任主笔。《循环日报》1874年5月创刊于香港，报纸取名“循环”，是因为王韬认为，“弱即强之机，强即若之渐，此乃循环之道也”。⑶“循环”意味着周而复始、生生不息（如天体运行）。王韬选用此名，明显的反映了他那循环史观的深刻背景，也说明他认为中国很可能再次成为强国。《循环日报》以“强中以攘外，诹远以师长，变法以自强”⑷为办报宗旨，《循环日报》是第一份完全由中国人管理而取得成功的报纸。它不仅是中国报刊史上第一次以政论为主的报纸，而且也是这个时期具有资产阶级改良派人士宣传政治思想观点的重要讲台，在传播改良思想方面发挥了积极作用。这种报纸既有别于以传抄上谕、刊发奏章为主要内容的我国古代报纸，又有别于以传播教义、刊载商情为主要内容的近代外报。王韬是中国历史上第一个报刊政论家，他评论洋务，鼓吹变法自强，重视言论，开我国政论报刊之先河。他主张设议院、广贸易、开煤矿、筑铁路、兴纺织、造轮船、办学报。他的这些思想成为康梁变法的纲领。《循环日报》每天有“论说”一篇，1000字左右，由王韬亲自执笔，体材广泛，诸如欧州政局、俄土战争、国内稿片贸易，洋务弊端，等等，王韬撰写的政论立场鲜明，短小精悍，深入浅出，通俗易懂，且富于感情，文笔流利、理论深刻，后来发展成为一种新的报章文体，对当时的报业和以后的维新派办报活动都有很大的影响，开创了中国报刊政论传统。对新闻增加篇幅，扩充面积。出版晚报、发表副刊、字句加圈点，增加专电，这在当时其他报纸未曾有的。王韬是位进取型的企业家，锐意创新。王韬还提出了先进办报思想：①强调言论自由；②报纸的作用在于“上下通达”、“内外通达”⑸；③编辑素质高，要知识渊博、品质高尚；④新闻必须真实。1884年王韬举家迁回上海后，又继续担任《申报》编纂主任。 王韬在中国近代新闻史上的奠基地位得到了广泛的承认。罗斯威尔·布林顿断定他是“香港中文报纸早期发展中的首要人物”⑹——他对中国报纸的贡献恰如梁启超后来对杂志的贡献。林语堂说王韬是“中国记者之父”。 王韬的一生是新闻家的一生，出版家的一生。在新闻出版史上是功不可没的。 三、近代中西文化交流的使者 王韬是我国近代史上最早接触西方、介绍西方文化,并亲身到国外游历考察相当一段时间的第一人，他是中西文化交流史上功不可没的一员大将。他以传播西学,宣传改良为己任,潜心著述,陆续撰写了《火器略说》1卷、《法国志略》12卷、《普法战纪》20卷、《弢 王韬这些著作为国人载来从古希腊到19世纪帝国主义战争期间世界诸多国家的政治、经济、军事、历史、地理、法律、新闻、教育、民俗等各种新知。从其论点和阐述中可以看到王韬的人生轨迹:“他的一生深深地卷入了中国从传统文化向近代化转变的过程中,他生活在四书五经的氛围中,是在这种传统文化中生长和受到教育的。作为一个年青人,他很快突破了那种狭窄地域,大胆地跨进了那些因被西方侵略而形成的新区域,他在上海和香港的几乎所有成年的五十五年生活中,在输入西方文化并使之进行交流的过程中,扮演了重要的角色。”⑼值得专门提及的是,王韬在香港期间,还与英华书院院长、英国汉学家理雅各合作,将《诗经》、《尚书》、《春秋左传》、《竹书纪年》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等中国儒家经典译成英文。他对此花费了相当的时间和精力,所译文笔通达、文采华美。他又常为理雅各讲解经义,对比中西文化之不同。这不但由于王韬具有深厚的国学功底,又有多年的译书经验,更表现了王韬传播中华文化的自觉。 可以说,在中西方文化交流史上,介绍西方文化,王韬功不可没,而使华夏文化典籍得以传入西方,王韬更是首功。立足墨海书馆和香港这些特殊的政治地理环境,王韬得以亲身感受和放眼世界,为加强中西文化交流,为近代中国的改良进步做出了特有的贡献,正如他自己所说:“天之所以厄之者,殆将有以成之欤!嗟乎!此岂逆料所及哉!”⑽ 王韬主张效仿西法，但并非全盘西化。正如王韬本人所说:“法苟择其善者,而去其不可者,则合之道矣。”“仿效西法,至今日可谓极盛,然究其实,尚属皮毛。并有不必学而学之者,亦有断不可学而学之者。”⑾这充分表明了王韬的清醒和远见卓识，不愧为中西文化交流的使者。 四、王韬的“地球合一”说 由于亲身体验了西方,王韬展开新的全球性沉思,逐渐地超越自身的“天下”视野而形成了新的“全地球”视野。“天下”已不再是