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第一章：教育和教育学 重点： 学校教育制度 中国古代教育思想 赫尔巴特与杜威 教育的概念： 广义：知识，技能，影响思想观念的活动 狭义：学校教育：知识-----心 体力-----身 社会要求 教育者（期望）---------------受教育者（身心） 目的 计划 组织 学校教育制度： 1.前制度化：孔子的教育 2．制度化教育：标志：近代学校系统（体系） 的形成 中国：清末“废科举，兴学校” 3．非制度化教育：“教育不应再限于学 校的围墙之内” 现代教育制度的发展趋势：（简答）（重点） 学前教育加强并与小学教育衔接 强化义务教育，延长年限。义务教育的定义 两头扩展 普通教育与职业教育相互渗透 中间加强 高等教育的类型多样化 内外沟通 学历教育与非学历教育界限淡化 教育制度有利于国际交流 教育的发展过程： 古代教育 中国：夏----------校 商----------序 周----------痒 西周：礼，乐，射，御，书，数。 隋唐：科举制度 印度：婆罗门教：森严的等级制 佛教：关心大众 埃及：宫廷学校：皇子皇孙与贵族 职官学校：贵族 文士学校：奴隶主 以吏为师，以僧为师，以法为教 雅典：文化修养，政治家，商人。重商主义 斯巴达：体育训练与政治道德灌输。培养军人。 西欧的中世纪：宗教占主要地位，培养僧侣，神学和七艺 古代教育的特点：阶级性，道德性，专制性，刻板性，象征性 近代教育 国家对教育的重视和干预加强 初等义务教育普遍实施 教育的世俗化 重视教育立法，以法治教 20世纪以后的教育：终身化，全民化，民主化： 多元化， 技术的现代化 教育学（定义） 中国古代教育思想 孔子：性相近，习相远。有教无类-----所有的人都应该受教育 科目：诗，书，礼，易，乐，春秋 不愤不启，不悱不发-----启发 愤：心里想求通而又未通。 悱：想说又不知道怎么说 墨子：兼爱，非功，亲知，闻知，说知。---------推理得到的才是真实的知识 老子：一切回归自然 学记 教育与政治：化民成俗，其必由学；建国君民，教学为先 “时教必有正业，退息必有居学” 藏息相辅-------课内外相结合 所教授的都有正常的科目，学生下课及放假的时候，也都有指定的研究 课业。 藏：修。息：游。 君子之教，喻也。-----------------所以君子的教化是善于晓喻。 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达----------让人明白道理，只加以引导，而不去强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出 -------启发。 学不躐等：超越---------------------------循序渐进。 西方古代 苏格拉底：讽刺；定义；助产术。 柏拉图： 《理想国》 理性-------智慧--------哲学家 意志-------勇敢--------军人 情感-------节制--------劳动者 教育的目的就是培养哲学家 亚里士多得德：教育最高目的，追求理性就是追求美德。（政治学） 教育学的建立与变革 萌芽：夸美纽斯《大教学论》教育的自然性 。 卢梭 《爱弥尔》 自然教育思想。 康德 充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来的自我，都得到自我完善。 裴斯泰洛齐 目的在于按照自然的法则全面地，和谐地发展儿童的一切天赋力量。德智体全面发展。 洛克 白板说 教育漫话，培养绅士。 建立： （标志）赫尔巴特 《普通教育学》 以心理学和伦理学为基础；以教师为中心，教材为中心，课堂为中心。 杜威： （现代教育的代言人）《民本主义与教育》 教育即生活，教育即生长，从做中学 以儿童为中心。 当代教育学的发展 教育是为了人的全面发展 将社会劳动与教育有机结合。 第二章 教育与社会的发展 本章重点：教育相对于政治与经济的独立性 教育对生产力的促进作用 信息技术与教育（简答） 教育与政治经济制度 教育的领导权 受教育的权利（都与人有关） 教育目的 教育相对独立于政治经济制度：教育有自身的规律 教育对政治经济制度的影响（人才，舆论力量，促进民主） 教育与生产力 规模和速度，结构的变化，内容和手段 （与人无关） 教育相对独立于生产力的发展水平： 教育对生产力的促进作用： 教育再生产劳动力： 教育再生产知识： 人力资本理论：（土地，劳动，资本）舒尔茨，提出教育对经济的贡献 教育与科学技术 科学技术对教育的影响：动力作用（教育者的观念，数量和质量，教育的内容，方法和手段） 教育对科学技术的作用：（科技知识再生产，科学的体制化，科学研究的功能，推进科学技术研究的功能） 信息技术与教育：（重点） 改变着人们关于知识的观念 改变着人们关于学习和教育的观念 为实现教育的第三次飞跃提供了平台 教育与文化 教育与文化是相互依存，相互制约的关系 学校文化：定义 核心