I古代文学第二章诗经全.docVIP

第二章 《诗经》 第一节 《诗经》概说 《论语·为政第二》:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’” 一、简介 　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。汉代独尊儒术，将据说经孔子整理的书，都称为 “经”，尊为经典。于是《诗》与《书》、《礼》、《易》、 《春秋》并称为“五经”。 下图为宋代马和之为《豳风·七月》配写的诗意画（局部），表现年终农闲之际，农人聚在一起宴饮之乐。 《诗经》共有305篇，另有6篇笙诗(有声无词的笙曲)，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前6世纪。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。 二、编定 1、献诗：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 　　　 　　　故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵……（《国语·召公谏弭谤》） 公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。 2、采诗：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐，并借此观风察政。 　　　　 　　　孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。（班固《汉书·食货志》） 　　　 　　　男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。（东汉何休《春秋公羊传解诂》） 3、删诗：汉人认为经过孔子的删定。但此说不可信。 　　 　　古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》雅颂之音。——《史记·孔子世家》） 　　《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　——《论衡·正说》 删诗说影响很大，至今有人坚持，但多数学者认为此说不确： 　　A.襄公二十九年（前544）吴公子季札到鲁国观乐，鲁乐工演奏十五国风，名称顺序与今本是《诗经》相同。当时孔子仅八岁。 　　B.《史记》说孔子删诗是在“自卫返鲁”之后，此年为鲁哀公十一年（前484），时年孔子六十九岁，但《论语》中孔子此前言“诗”，皆曰“诗三百”，不闻“三千”。 　　C.孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑卫民歌依然很多。 　　可见，说《诗经》由孔子删选而成，则是不可信的。孔子对“诗”可能作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。 现在一般认为，周王朝乐官可能在《诗经》的编集和成书过程中，起了相当重要的作用。大约公卿列士所献之诗，以及采自民间之诗，最后都集中到王朝乐官手中。乐官整理编选其中的一部分为演唱和教诗的底本，是完全可能的。 三、体制 　　　今本《诗经》按照音乐类型分为风、雅、颂三类。 　　　风雅颂分类的依据，主要有音别与义别二说。 音别说： 　　郑樵《通志》卷七十五《昆虫草木略·序》云“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”。 　　王国维《观堂集林》卷二《说周颂》云“窃谓风雅颂 之别，当于声求之” 。 义别说： 　　是以一国之事，系一人之本，谓之风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。——《毛诗序》 　　唐初大儒、《五经正义》编纂者孔颖达亦主此说。 　　朱熹则于二说之外，主张以作者身份地位别之。 　　袁行霈主编之教材采用音别说。 1、风　160篇 　　　风即音乐曲调，十五国风就是指各地区不同的音乐。十五国风包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。 　　周南、召南、豳都是地名，王是指东周王畿洛阳，其馀是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。 　　　国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。 2、雅　105篇 　　雅即正，谓朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。 　　大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期；小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。 　　大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 3、颂　 40篇 　　颂是宗庙祭祀之乐，多为舞曲，音乐可能较舒缓。 　　周颂31篇是西周初期的诗，体例不同于其他诗，不是由数章构成，每篇只有一章。 　　鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作，《泮pàn水》（古代学宫前的水池，形状如半月）、《閟bì宫》（神庙） 体裁近乎雅诗，《有駜bì》（马肥壮貌）、《駉》（jiōnɡ骏马或马肥壮貌）则近于国风。可见颂诗演变之迹。