马克思主义体系的逻辑主线.docVIP

马克思主义体系的逻辑主线 马克思主义是一个庞大的理论体系，包括哲学、历史学、社会学、政治学、经济学等众多学科领域，从认识论的角度来看，这是一个纷繁复杂的理论体系，但是，从价值论的角度来看，整个马克思主义体系存在一个基本的思想路线和一条非常清晰的逻辑主线。要想全面深刻地了解马克思主义体系是否科学、是否严谨，只要认真剖析这条逻辑主线就一目了然了。马克思主义的思维路线就是“从时间角度看价值，从价值角度看世界”；马克思主义的逻辑主线就是由如下几个基本论点组成的： 基本论点之一：劳动量由劳动过程所经历的劳动时间来确定。 马克思主义认为，劳动的具体形式是千差万别的，不同劳动形式之间唯一可以比较的，是它们都需要经历一定的时间，即劳动时间是一切人类劳动的基本通性，因此可以用劳动时间来度量不同劳动形式的人类劳动量。 显然，许多形式的人类劳动（特别是脑力劳动和生理力劳动）所表现的时间特性具有很大的隐蔽性和波动性，不同社会历史时期、不同国家、不同生产领域、不同劳动条件、不同劳动形式之间的劳动所表现出的时间特性具有很大的波动性、模糊性和偏差性，因此采用时间形式来度量劳动量具有很大的波动性、模糊性和偏差性。 统一价值论认为，人类劳动的通约性不只是时间，任何劳动还有一个非常重要的通约性，那就是“消费补偿通约性”，即任何劳动者在劳动前后或以及劳动过程中都需要消费一定数量和一定形式的生活资料使用价值，用以补偿劳动者在体力、脑力和生理力上的耗费，而且劳动条件越差、劳动强度越高、劳动复杂度越高，所需要补偿消费的生活资料使用价值量就越多，具体体现为：劳动者的劳动量（或劳动价值量）付出越多，他所消费的食物的营养价值就越高，所使用的生活用品和生活环境的质量档次就越高，所需要耗费的培养教育费用就越高。可以证明，采用“社会必要补偿性生活资料使用价值消费量” 来度量劳动价值，具有更强的合理性和更高的准确性（详见拙文“劳动价值的度量方法”）。 基本论点之二：劳动价值由“社会必要劳动时间”来决定。 马克思主义认为，在不同的社会生产条件下，以不同的劳动强度、不同的劳动复杂度、不同的劳动熟练度，在相同的劳动时间内可以生产出不同数量和质量的商品，创造出不同数量的劳动价值，因此需要确立了一个“标准的劳动时间”（即“社会必要劳动时间”）作为劳动价值的基准尺度，即劳动价值由“社会必要劳动时间”来决定。“社会必要劳动时间”是指劳动者在一般劳动条件下，一般劳动强度、一般劳动熟练度和一般劳动复杂度的劳动者所耗费的劳动时间。对于较为恶劣的劳动条件、较高劳动强度、较高劳动熟练度和较高劳动复杂度的人类劳动，将以一定的倍数关系折算成一定数量的“社会必要劳动时间”。 显然，“社会必要劳动时间”是一个非常模糊的概念：一是，在不同的社会历史时期，“社会必要劳动时间”所蕴含的实际价值量是不同的，显然，随着社会生产力的发展，单位“社会必要劳动时间”所蕴含的价值量将会越来越高；二是，不同的国家和地区，“社会必要劳动时间”所蕴含的实际价值量也是不同的，显然，科学技术高度发达的国家和地区，其单位“社会必要劳动时间”所蕴含的价值量必然要高；三是，不同的生产领域，同一生产领域的不同劳动岗位，“社会必要劳动时间”所蕴含的实际价值量往往具有很大的差异，显然，知识含量越高、风险越大的生产领域，其单位“社会必要劳动时间”所蕴含的价值量必然要高。因此，采用“社会必要劳动时间”作为价值度量的基本尺度具有极大的模糊性、局限性和偏差性。 统一价值论认为，人们消费各种各样的生活资料，虽然在主观动机上是为了满足自己的主观需要，但在客观目的上是为了维持和发展自己的劳动能力，更直接的意义是为劳动过程积累必要的劳动潜能，通常把生活资料使用价值转化为劳动潜能的过程称为消费；劳动者在生产系统中通过具体的劳动方式，把劳动潜能释放出来并转化为劳动价值。通常把劳动潜能转化为劳动价值的过程称为劳动；劳动者所付出的劳动价值与生产系统中的生产资料相结合，并作用于劳动对象，同时转化为使用价值凝聚于产品之中，通常把劳动价值向使用价值的转化过程，称为生产。由此可见，劳动量或劳动价值的大小取决于劳动潜能的释放量，而劳动潜能的释放量又取决于劳动者用形成劳动潜能所需消费的生活资料使用价值量。因此，劳动量可以采用“补偿性生活资料使用价值消费量”来进行度量。劳动价值就是“社会必要劳动量”，即一般消费熟练度和一般劳动熟练度的劳动者所付出的劳动量，因此劳动价值可以采用“社会必要补偿性生活资料使用价值消费量”来进行度量。拙文“生活资料使用价值的层次结构及其逻辑关系”指出，温饱类使用价值可以折算成一定数量的标准化食物能量，安全与健康类使用价值又可折算成一定数量的温饱类使用价值，人尊与自尊类使用价值又可折算成一定数量的安全与健康类使用价值，自我发展与自我实现类使用价值又可折算成一定的人尊与