世说新语》选读讲诉.pptVIP

【译文】 　　　　颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说： “太守 这个人怎么样？”元方说： “是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么 样？”元方说： “是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气 味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？” 元方说： “您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说： “您不过 是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说： “从前高宗放逐了孝子孝 己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰 恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧， 就退走了。 【简析】 　　　　陈仲弓七十岁的时候，因党锢之祸受到牵累，为了替他人承担责任，不愿牵连太广，他自请入囚，确实被判罚过髡刑。本则中的客人犯了一个错误，那就是，他们总认为好人不会犯错，好人也不会被受到处罚。好人也偶尔会犯错误的，所谓“金无足赤，人无完人”。武丁放逐孝己，但并不能说武丁不是高尚明智之人。同理，尹吉甫、董仲舒亦然，瑕不掩瑜嘛。也正因为这些高尚明智的人偶尔犯了识人偏差的错误，所以诸如孝己、伯奇、符起等孝子也就难免被错误地判罚。 因此，像陈仲弓这样的忠臣孝子被处以髡刑也就不是没有可能了，只能说是历史的现实开了个小小的玩笑。事实胜于雄辩，当秀才遇到兵，有理说不清的时候，最好的办法就是举几个强有力的例子。 一、解释加点字。 1.同心之言 (结构助词，的) 2. 足下但因伛为恭 ( 当做 ) 3.客惭而退 ( 羞愧 ) 4. 高明之君 ( 的 ) 二、翻译下列句子。 1.何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？ 怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？ 2.唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。 这三个做父亲的，恰 恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。 三、“客惭而退”的原因是什么？ 所谓“金无足赤，人无完人”。 52.南郡庞士元闻司马德操在颍川 南郡庞士元①闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰吾闻丈夫处世当带金佩紫②焉有屈洪流之量而执丝妇之事。德操曰：“子且下车。子适知邪径③之速，不虑失道之迷。昔伯成④耦耕，不慕诸侯之荣；原宪⑤桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父⑥所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也！” 【注释】 ①庞士元：庞统，字士元，东汉末襄阳人，曾任南郡功曹 （能参与一郡的政务），年轻时曾去 拜会司马德操，德操很赏识他，称他为凤雏。后从刘备。司马德操：司马徽，字德操。曾向刘备推荐 诸葛亮和庞统。故：特地。 ②带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。绶 （shòu）带，就是丝带，是用来拴金印的。秦汉 时，丞相等大官才有金印紫绶。洪流之量：比喻才识气度很大。 ③邪径：斜径，小路。 ④伯成：伯成子高。据说尧做君主时，伯成子高封为诸侯。后来禹做了君主，伯成认为禹不讲 仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。耦耕：古代的一种耕作方法，即两人各扶一张犁，并肩而 耕。后泛指务农。 ⑤原宪：孔子弟子，字子思。据说，他在鲁国的时候，很穷，住房破破烂烂，用桑树枝做门上 的转轴。他不求舒适，照样弹琴唱歌。⑥许、父：许由、巢父。巢父， 是许由的朋友，尧也想把职位让给他，他不肯接受。夷、齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。 【译文】 南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。到了 那里，遇上德操正在采桑叶，士元就在车里对德操说：“我听说大丈夫处世， 就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”德操 说： “您姑且下车来。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿回 家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几 十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！这正是隐士许由、巢父感慨的原 因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。就算有吕不韦那样的官爵，有齐 景公那样的富有，也是不值得尊敬的。”士元说： “我出生在边远偏僻的地 方，很少见识到大道理。如果不叩击一下大钟、