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让民间口承文艺走进语文课堂 摘要：在丰厚博大的中华文化中，湘西民间口承文艺是不可缺少的组成部分，它是我国这个多元文化大家庭里的一朵奇葩。我们将湘西民间口承文艺的精华渗透于语文教学中，就是要利用湘西民间口承文艺这一得天独厚的资源，为学生创造访谈、调查、游览、参观、阅读、写作等语文实践的机会，为学生学习语文留出选择的拓展空间，以满足不同学生学习和发展的需要 关键词：湘西民间口承文艺、语文课堂、保护传承 语文课程对学生的发展起着奠基的作用，在九年义务教育阶段占有极其重要的地位。新的语文性质定义，体现了以人的发展为本的教育理念，有利于全面提高学生的语文综合素质，有利于学生的终身学习和发展。过去单纯强调工具性，在实践中最大的弊端是应试教育、标准化考试相结合，派生出大量枯燥、繁琐、重复、费时费力而效果不佳的机械训练，学习行为具有“工具”的某些特征，严重扼杀了学生的想像力和创造力，天长日久，确实产生了铸造“平面人”的趋势。所以，语文课堂上正需要一种本土的、学生熟悉的东西进入课堂让学生的思维活跃起来，让课堂闪亮起来。应该说，民间艺既是对优秀地方文化的保护和传承，是对课堂教学的充实，更是适应新时期素质教育要求的需要。教师匠心独运、设计精美的导语常常能唤起学生的期待心理，它不仅可以使课堂教学得到有效的控制，集中学生注意力，而且还可以调动学生鉴赏的积极性和主动性。可以说，课堂教学的导入是一项非常重要的教学艺术，精彩、高超、新颖、别致的导入必然会为课堂教学的展开奠定良好的基础，使教学很快进入最佳境界妹儿妹儿你莫哭，转个弯弯儿是你屋，田也有地也有，打开后门看石榴。石榴树上一饼糖，滴滴达达看月亮老师的一步步导入，既能使学生学习的热情高涨，也让学生自然而然地进入了修订版大纲中把“联系学生现实生活，加强语文实践”作为积极进行教学改革，提高教学质量的重要途径。新的《课程标准》更是强调“综合性”学习。开展综合性学习，既能挖掘语文与其它课程之间的共享资源，又能综合利用各科知识技能，推动学生走向社会，在社会的大课堂里学语文、用语文，丰富阅历，增长才干。，让学生走出课堂、走出学校、走向社会，开展社会调查、现象观察，广泛收集信息， ，我发现学生在活动中，学生提高了阅读量，扩大了知识面。他们在活动中不再局限于学校课堂和已有教材，走出了学校，走出了教材，走向了社会，走向大自然，广泛收集了许多课外信息，这无形之中激发了他们主动探究的兴趣，培养他们积极求知、努力创新的意识。我惊喜地发现，在社会调查研究活动中学习语文，学生的倾听技能、发问技能、观察技能、记录技能、访谈技能、调查技能等无疑得到了充分的调动和培养。 实施生活化教学的课堂，知识、能力的应用都更加趋向综合化，期望通过综合性的活动，使各元智能都得到展语文课还可以依据教材特点，设计一些当推销员、导游、广告设计师等综合性的活动，使学生在实践过程中自然发展多元智能。也就是说，教学的确可以将教育与个人的潜能、社会的需求协调一致，将教育的个人化和教育的社会化两者协调一致，通过发展多元智能，提高学生能力，培养学生全面、综合的素质。正如新的《课程标准》所强调的那样“语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握应用语文的规律。”人立于世，不可没有骨气；一个国家、一个民族立于世，则不能没有民族精神。民族精神是一个国家的脊梁，是一个国家在历史的变迁、国与国的竞争中永不落败、永不消亡的支撑和动力。“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”。嘉靖三十五年八月，翼南再次奉调率土兵征倭。由总督胡宗宪指挥，永、保土兵与容美等司土兵会合，包围徐海最后据点沈家庄。自八月二日至二十五日，发动进攻，全歼倭寇，徐海自杀，王直投降，东南倭乱，初告平定。”向我们土家英雄致敬”、“学习土家英雄，争做土家好儿女”、“我骄傲，我是湘西人”的句子。 讲故事比赛中，学生们用永顺话讲述着自己收集来的一个个流传于自己家长辈的故事，故事中一个个真诚善良的故事人物，让学生更深刻感受到，身为土家人，传承土家文化，是一件光荣的历史使命。作为一名土家人，有义务把土家文化一代代传承下去。 由此可见，这些活动，深深激发了学生们的热爱祖国热爱民族的热情，大大增强了学生的民族自豪感。 五、是对学生进行审美教育的近水楼台。 审美教育，即我们常说的美育。我国近代美学家、教育家蔡元培先生说：“美育者 ，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。”具体地说，审美教育的任务是：培养、提高人们感受美、鉴赏美和 创造美的能力；树立、端正人们的审美观念、审美理想和审美情趣；陶冶人们的性情、净化人们的情感，美化人们的生活，使人们更加热爱美、热爱生活