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大学生道德信仰缺失原因及重建探索 法焕春 （青岛滨海学院，山东青岛 266555） 摘要：信仰是统摄人其他一切意识形式的最高意识形态，是人类心灵的自律，是人类道德品质中信任、忠诚、奉献等品格的基本动力。西方基督教等文明和良好的社会公德导出了公平交易的文化，以及诚信等许多积极向上的文化，所以具有更高的生产力，成为市场经济和社会发展的良因和温床。我国改革开放市场经济中的精神文明建设比较滞后，所以出现了许许多多的非常不道德的问题。如何寻找一种群众能够比较认同，通俗易懂又积极向上的信仰或者简单一点来讲的精神追求成为了急需解决的问题。 关键词：信仰；道德；文化认同危机；情感教学；生活方式教育 中图分类号：G521 文献标识码：A 信仰包含着人类对自身存在意义的体认，包含着人生态度、价值取向、道德准则，反映着人类对自我及其处境的整体认知与评价，是人类通过思维和行为超越自我、超越有限性的精神活动，从而使人过上一种充实而有意义的生活。 梁启超所说：“信仰是神圣，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。”关于社会公德，马克思指出:努力做到使私人关系间应该遵循的那种简单的道德和正义的准则,成为各民族之间的关系中的至高无上的准则；列宁也多次强调,在阶级社会里,存在着数百年来人们就知道的数千年来一切处世格言上反复谈到的、起码的公共生活规则。北京科技大学经管学院教授赵晓写过两篇文章：《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》和姊妹篇《有十字架的变革与无十字架的变革》其中比较了在市场经济发展过程中，中西方信仰的不同。 《2001年全球竞争力报告》中，北欧小国芬兰再次名列第一，将美国等经济科技实力超群的大国甩在了后面。芬兰竞争力的提高说到底是其经济高度市场化、国际化的结果。其中最重要的一条是芬兰有着良好的社会环境。大凡在芬兰生活一段时间的人，无不强烈感受到芬兰人普遍非常遵法守纪。走遍芬兰，基本上看不到站在街头指挥的交通警察。即使在深更半夜的空旷街头，芬兰人也不会闯红灯。这在某些人看来，可能是迂腐之极。然而这种自觉遵法守纪的理念，正是法治的必备基础，是社会健康成长的必需土壤。 一个中国留日博士研究生告诉我他是如何坐车少打票省钱的。如果日本人都这么做，那么他的铁路恐怕早就倒闭了。发达国家如日本，应该是有严格的制度的，但在公共交通方面却也还有很多漏洞可以被人发现，而不够严密的制度却可以维系它的公共交通正常运行，就不仅是制度的问题了，还有个公民基本道德素质的问题了。【1】 我们接触的西方的道德，有些人称之为资产阶级的道德，用马克思主义的观点来衡量，这是资产阶级道德，是利己主义的，如果单纯的理解为我们定义的纯粹的“利己主义”，那西方资本主义国家社会公德、社会秩序早已乱成一团麻了。在人类历史发展过程中，会逐渐积淀下来一些人类普遍的道德观，我们应该承认一种普遍道德信仰至少在公德层面上是存在的。 一、部分大学生的道德信仰缺失 大学生公德失范、素养勘忧的现状比比皆是，课桌文化、逃课作弊、不讲卫生、打架斗殴、缺少礼节、跳墙偷盗、长明灯长流水、挥霍浪费、剽窃成果、过度亲恋等。一些学生我行我素，桀骜不逊，自视高雅，言行不一，严重影响了人们对大学生的评价，损伤着大学生的群体形象。关于更具体的表现不需要再讲。 二、原因何在 在古代中国，其实一直有两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，“人在做，天在看”。当今中国社会民众普遍道德信仰缺失，值得追问的是：那个离地三尺的神明哪去了？ （一）信仰无用论、道德约束力下降 当一个人在怀疑自己的信仰的时候，实际上这个人已经丧失了信仰。当我们在社会的生活、生产过程中遇到挫折和困难的时候，信仰会给予我们用正当手段去解决困难的决心，燃起战胜困难的斗志。而当今社会，“有钱便是爷”“我爸是李刚”等种种“心态”充斥着社会各个阶层的人们。为什么说是一种“心态”而不是一种“信仰”，因为信仰是一种积极向上的，有助于社会进步、发展的思想，我们每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实。信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益。 “信仰中没有颜如玉，信仰中没有黄金屋”，没好处，我信你干啥？ 从道德的约束力来讲，一般分为“自律”和“他律”。自律即用内心的良心信念来约束自己，属于比较高的境界，如果自律不了，社会普遍存在的他律也会约束你，可能逐渐形成内心的自律。现在严重的是，自律已经是很成问题了，他律也是很成问题了，表现在敢于一起商量的干坏事。这表明了道德在人群中的严重缺失。 （二）道德信仰教育缺失 在一些国家，无论是神还是宗教，都保留着重要的地位。它们管束着最核心的道德价值，教你一些好的东西，让你服从守则，告诉你做坏事会遭到报应等。然后在认知的基础上逐渐达成共识，内化为普遍认可的伦