电大社会心理学小抄..docVIP

“焦虑—亲和”假说：认为由焦虑导致的恐惧时促进人们结群的原因，有过不安经历的人，其亲和倾向更强。 爱情的三角形理论：指爱情的三个基本成分：亲密、激情与承诺。 差序格局：即在个人与他人的关系上，是从自己出发，一圈一圈地往外推，人际关系也随着越往外推而越不重要，最后推到很远的时候，就是不关痛痒的路人了。 差序格局：旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的连晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏 成就动机：成就动机是个体为了取得较好成就、达到既定目标而积极努力的动机。 冲突：是一种对立状态，表现为两个或两个以上的相互关联的主体之间的紧张、不和谐、敌视甚至斗争的关系。 冲突管理：指的是人们采取一定的行为来应对、处理冲突。 传播：是通过语言、姿态、表情等各种符号传递或交换知识、意见、感情、愿望等信息的社会行为。 传播者：在传播过程中，传播的主体 — 人 从众：是指他人从事某活动自己也去从事这一活动。按群体中多数人的意见行事，自己不另搞一套。 大众传播：是由一些机构和技术构成的，由专业化群体凭借这些机构和技术，通过诸如报纸、广播、杂志、电视、电影等技术手段向社会大众传递信息的活动。 动机：就是引起、维持和促进个体行动的内在力量。 服从：受到他人或者规范的压力，个体发生符合他人的或规范要求的行为叫做服从。 感恩式祈祷：感恩式祈祷是出于对施恩的神圣来源感恩戴德，而由于感恩的中心是个人的收获，当个人察觉到创造、秩序和美的神秘来源时，这种感恩会进一步发展为崇拜与颂扬。 个体心理：个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。 工具关系：工具关系通常存在与陌生人之间，是一种短暂的、不稳定的关系。 工作态度：是指组织成员内心的一种潜在心理倾向，是个人的能力、意愿、想法、感情、价值观等在工作中所体现出来的外在表现。 归因：所谓归因，就是人们利用信息对自己及他人行为的原因加以推断的过程。 归因偏差：指人们在解释他人的行为时，夸大行动者的个人因素、低估环境因素的现象。 过度辩护效应：在原有内在动机较低的情况下，激发行为的外在动机可能会降低行为的内在动机，即当人们认为自己的行为是由于很强的外在原因引起时，他们会低估内在原因对行为的影响程度。 集群行为是指人们在激烈互动中自发发生的无指导无明确目的、不受正常社会规范约束的从多人的狂热行为. 集体无意识：是人格结构最底层的无意识，包括祖先在内的世世代代的活动方式和经 验库存在人脑中的遗传痕迹。 渐进式皈依：实在毫无危机和强烈情感冲突的情况下出现的一种皈依，是一种稳定的、前进的、缓慢成长的宗教情感，是渐进的唤起。 交换关系：当你与他人交往时，你希望获取一定的利益，作为回报，也准备给予他人某些东西，他人也是如此。 近因效应：是指最新得到的信息对他人的印象形成起较强作用的现象。 经济心理：就是经济行为的心理准备状态及对经济行为的主观理解，在现实生活中表现为经济行为的动力与阻力。 经济心理病理学：所谓经济心理的病理学，就是相对于经济行为的常态来说，可能存在的一些非常态的经济行为。 刻板效应：社会上对于某一类事物产生的一种比较固定的看法,也是一种比较概括而笼统的看法。 刻板印象：所谓刻板印象，就是人们对一个社会群体所形成的印象。 客观祈祷：是指祈祷者把注意力集中到宗教崇拜对象上 利他行为：利他行为是指不期待任何回报的亲社会行为。 民谣：也是舆论的一种，是社会大众以丰富通俗的语言、幽默诙谐的表达形式抒发对社会事情、问题等社会现象的意见、观点和态度的反映。 民族情感：民族情感是民族意识的反映。民族意识是一个民族队自身归属的一种认可。 内化：内化是指在同化的基础上，把接收来的理念变成为自己的价值观并自我认知，是态度形成的深刻的心理过程。 内聚力：是指多数群体成员凝聚为一体，合力于群体或组织目标活动的心理结合力。 内在动机：指人们对某些活动感兴趣，从活动中得到了满足，活动本身成为人们从事该活动的推动力。 旁观者效应：在有人需要紧急救助时，在场目睹此情境的人越多，出面相救的可能性越小的现象。 气质：是表现心里活动的强度、速度、灵活性与指向性的一种稳定的心理特征。 亲和动机：亲和动机又称为结群动机，只指个人要与他人在一起，或者要加入某个图案图的需要。 侵犯行为：侵犯行为又称为攻击性行为，是一种有意伤害他人，引起他人生理上或心理上的痛苦的行为。 情感关系:情感关系通常存在于家人、亲密朋友之间，是一种长久、稳定的关系，它可以满足个人在关爱、温情、安全感、归属感等情感方面的要求。 情绪混淆：我们没有发展出独立的自我，与他人的心理界限不清，所以常常受他人情绪的影响。 请愿式祈祷：是宗教祈祷中最为普遍的一种形式，疾病、恐惧甚至一些愚蠢的愿望都可能导致请愿