傲气·傲骨.docVIP

傲气·傲骨 ①国画大师徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨”。不错，我们要想在事业上取得成功，赢得尊严，就必须克服敖气，挺起傲骨，在通往成功的路上奋力拼搏。 ②傲气能使人陷入困境，进而导致失败。这方面的教训简直太多了，也太深刻了。扬修为什么会招来杀身之祸？还不是他自恃才高，锋芒太露，十足的傲气冲撞了曹操，日积月累，最终因“鸡肋”命丧黄泉。闯王李自成率大军驰骋疆场，转战东西，其声势之浩大如排山倒海，不可遏止。可为什么他最终也惨遭失败呢？闯王李自成率军进驻北京城，张灯结彩，天天过年，结果傲气磨钝了起义军的锐气，使起义军功败垂成，给后人留下了无尽的遗憾。老舍在《出口成章》一书中这样写道“骄傲自满是我的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖掘的”。扬修和李自成不就是掉进了他们亲手掘好的陷阱， 从而葬送了自己的前程吗？因此，我们要想干一番事业，必须时时刻刻抑制骄傲情绪，绝不可能让它滋生蔓延，否则我们将一事无成。 ③与傲气截然不同的是傲骨，它能使人坚定信念，增强勇气和力量；它能催人奋发向上，激励人们一往直前。童弟周就上凭着“为中国人民争口气”的信念，在外国人面前挺起了傲骨，通过潜心研究，终于完成了在洋人看来根本不能实现的青蛙卵剥膜实验，为自己更为中国人赢得了尊严。此外，还有“人生自古谁无死，留得丹心照汗清”的文天祥；“拍案而起，横眉怒对国民党手枪的闻一多；宁可饿死，不领美国救济粮的朱自清，” ；宁可丢掉饭碗也不向韩国老板下跪的孙天帅……可见，傲骨是一个刚毅不屈的精神支柱，它来源于自尊，体现在自强。有了它，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有了它，前进路上的任何艰难险阻都能克服。 ④傲气不同于傲骨，气者，一吹即散，骨者，刚硬挺直；气者，浮光掠影，骨者，浩然长存。 ⑤作为华夏子孙，龙的传人，让我们克服傲气挺起傲骨，用实际行动维护国家和民族的尊严，用聪明才智和满腔的热情。 著名的画家徐悲鸿曾经说过：人不可有傲气，但不能没有傲骨。这句话成为了名言，帮助或激励许多人完善自己的品行与处世。同样都是傲，为什么两者有如此大的差别，而且几乎是具有相反的意义？ 同样是傲，但内在不一样。傲气傲于形，小人得志、志高气扬、得意忘形，等等，都是傲气的表现。傲气之傲，在于其表象，而内心未必真的有那么自信。一些人自己不学无术，最怕被别人看不起，于是就装着对于学问不悄一顾的神态，但是在他的内心或者潜意识中对于学问的渴望与无奈并存，在其心灵深处自惭形秽的内在意识没有被别人了解，甚至没有被他自己了解。也有一些人傲气内敛，因为没有达到表现傲气的时候，或者没有表现傲气的条件，但是当条件具备的时候，犹如刚刚钻探的油井，傲气喷涌而出，不可一世，一些能量大的、位置重要的可能就像火山了，一副“顺我者猖，逆我者亡”的架势。傲骨傲于神，在于其内在，生就一副坚贞不屈的铮铮铁骨，在任何权势与利益面前坚持真理毫不动摇。 有傲气却没有傲骨的那种人，最典型的就是汉奸。对待日本鬼子奴颜婢膝，对待自己同胞一副凶神恶煞的样子。在强者或者强权面前奴气十足，而在弱者面前表现得不可一世，是这类人共同的表现，只要有这批人存在，汉奸永远都不可能消失。 有傲骨的人是不是就没有傲气呢？这就要分析分析了。因为骨子里都傲了，是不是会透出到表面呢？这要看傲气与傲骨另外的一个区别。傲气施于人而傲骨施于己。傲气必然在别人面前表现出来，这才叫傲气，盛气凌人，是有针对性的，是针对某一人或者一群人，甚至周围所有的人。傲骨施予己，是对自己人性、道德的完善与提高，把自己的灵魂置于太上老君的炼丹炉里修炼。傲骨是在强权面前表现出的大无畏精神，是一种被动的，被强权或外力激发的反作用力，所以傲骨最傲也不会成为傲气，没有必要被包裹，也没有必要伪装。而傲气最包装也不可能成为自己的一部分，始终会释放出来的，甚至形成井喷。 傲气与傲骨，关键词相同，但两者没有任何联系，也不可能转换，因为本质不同。可怜可笑的还是那些傲气十足的自负之人，若干年以年还能够保持着那股傲气我算服他了。傲骨之傲是永久的，只要他保持着积极的人生追求而不颓废。 ●亲情是温暖的港湾，友情是快乐的源泉。 ●要学松柏千年绿，不学桃花一时红。 ●人不可有傲气，但不可无傲骨。 ●友谊是心与心相互碰撞激起的纯洁的心灵之花。只有热情的去灌溉，用赤诚去培养，用理解去维护，话多才不会凋谢。 ●用知识充实自己，用真善美塑造自己 傲气与傲骨，“傲”的具体内涵有别。“气”是一种表象，有势而实空。“骨”是内在的深沉厚重。傲气教人孤芳自赏、唯我独尊，傲骨教人自尊自强、正气凛然。　　人如果要有所为，应当有傲骨相伴。特别在艰难处境下，人更需要傲骨，傲骨使你体验做人的尊严，让你更加强大。　　“人不可有傲气，但不可无傲骨。”大至国家，小至企业或个人，都应该用它来时刻激励自己，勇攀成功的高峰。 “人不可