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(背=默寫)素问．阴阳应象大论篇第五 (一) P.47 陰陽概念黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生瞋胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊 阴为地；地气上为云，天气下为下雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。素问．经脉别论篇第二十一 (二) P.104 整体觀食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。素问．太阴阳明论篇第二十九 (二) P.111 脾胃的相互關係帝曰：脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆禀气于胃,而不得至经，必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌内，皆无气以生，故不用焉。帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也。治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾藏者,常著胃,土之精也。土者生万物而法天地，故上下至头足,不得主时也。灵枢．本神第八 (一) P.183 淡淡對神的認識岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。(養生法則)灵枢．营卫生会第十八 (一) P.202 營衛之氣的生成與交會及特性岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。素问．生气通天论第三 (二) P.34 引起陽氣受傷為病的因素陽失衛外，六淫為患因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长。緛短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。素问．生气通天论第三 (四) P.38 陽氣過亢故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。(养生)素问．举痛论篇第三十九 (三) P.131 九氣致病的机理及病狀余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结素问．至真要大论篇第七十四 (一) P.168 病机十九條帝曰：願聞病机何如? 岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液混浊，皆属于热。诸病水液，澄彻身清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（1）诸风掉眩，皆属于肝。(五脏病机)（2）诸寒收引，皆属于肾。（3）诸气膹郁，皆属于肺。（4）诸湿肿满，皆属于脾。（5）诸痛痒疮，皆属于心。（6）诸厥固泄，皆属于下。（7）诸痿喘呕，皆属于上。(8) 诸热瞀瘛，皆属于火。(六气病机)(9）诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。(10)诸逆冲上，皆属于火。(11)诸躁狂越，皆属于火。(12)诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。 (13) 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。(14)诸腹胀大，皆属于热。(15）诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。(16)诸转反戾，水液混浊，皆属于热。(17)诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。(18）诸暴强直，皆属于风。 （19）诸痉项强，皆属于湿。素問．至真要大論篇第七十四 (二) P.172 醫要求本帝曰：《论》言：治寒以热，治热以寒。而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者家之而热，有病寒者热之而寒，二者皆在，新病复起。奈何治？岐伯曰：诸家之而热者取之阴，热之而寒者取之阳。所谓求其属也。靈樞．百病始生第六十六 (一)P.244 發病原因和机理夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，