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施特劳斯主义与美国新保守派2行政论文范文大全 施特劳斯主义与美国新保守派 新保守派几乎从不出国，也很少讲外语，但却精通拉丁语和希腊语。他们研究古希腊、古罗马，解读柏拉图著作文本，许多人都是古典问题专家。他们认识到施特劳斯在诠释希腊古典著作方面的博学，阅读他的文章，借鉴他的思想，构建自己的理论框架。这种特殊的心路历程决定了新保守主义在相当程度上奠基于深厚的哲学基础之上，而不仅仅是一些鹰派人士的政治冲动。新保守派嫁接施特劳斯主义的方式是将自己置身于施特劳斯的两条思想路径的结合处。第一条思想路径与施特劳斯的个人经历有关。施特劳斯早年目睹了俄国十月革命和纳粹德国的暴行，这使他极为深刻地意识到邪恶的可怕。他的结论是，正义需要用强大的武力来捍卫。第二条思想路径是施特劳斯阅读古典著作的结果。施特劳斯认为，对所有人而言，最基本的问题是塑造人性的政治制度。20世纪之所以造就了两个极权主义的政治制度，是因为现代性使人们抵制作为民主基础的道德价值和美德，抵制“理性”和“文明”的欧洲价值。为了避免悲剧重演，施特劳斯呼吁超越现代性，回归古典的自然正当。 经由施特劳斯主义的洗礼，新保守派在追求“自然正当”上比施特劳斯本人有过之而无不及。他们反对自19世纪以来的历史主义与相对主义思潮，坚持形而上学的“价值普遍主义”立场和古典的“德行”概念，强烈信奉存在着超越历史、民族、特定文化传统的普遍价值和适用于—切社会的政治制度。同时，新保守派具有浓厚的尼采主义倾向，认为“价值普遍性”需要采取政治乃至军事手段从外部强行输入，主张对持有异议的社会进行干涉。新保守派不仅继承了施特劳斯主义，而且将其“发扬光大”，直接把古典的自然正当观念与现实政治挂钩。在他们的思想意识中，自然正当等同于美国式自由民主价值观。他们无视因不同历史文化传统所形成的特性，崇尚“美国第一”，相信美国民主是“一切可能的世界中最好的”，①是人类政治制度发展的终极形式。他们把美国看做西方文明自古希腊以来的正宗传人，认为美国是普遍价值体系的体现者，美国价值超越阶级、种族、宗教、国籍、历史、文化的分隔，是放之四海而皆准的普遍真理。人们只有分享美国价值才能过上美好生活，否则注定滑向生存的边缘。因此，从新保守派的角度来看，美国价值观无与伦比的优越性是无可置疑的，美国显然是世界的领袖，是道德与德行的化身，是全人类普遍真理的代言人，肩负着在全球推行自由、民主和人权，拯救人类的历史使命。② 在安全观上，新保守派与施特劳斯一脉相承。新保守派从未当兵打过仗，但他们好战，使用武力的门槛比军方还低。他们迷信武力无所不能，极力鼓吹美国拥有压倒优势的绝对军事力量。冷战期间，他们坚决反对美苏缓和及与苏联达成限制战略武器条约，力主取得对苏全面优势。冷战结束后，美国一超独霸。新保守派借机宣扬巩固冷战胜利的成果，呼吁继续增加军费开支，以确保美国无可匹敌的战略和意识形态上的主导地位：同时主张撇开联合国等多边国际机制，利用美国的力量和价值观重塑世界秩序。③ “自然正当”无疑预示了先发制人的打击。受施特劳斯主义的耳濡目染，新保守派明确地将人类区分成“我们”和“他们”、“朋友”和“敌人”，把国家定性为“好”的和“坏”的、“正义”的和“邪恶”的。在新保守派看来，“敌友区分”的理念在国际政治中就意味着“冲突”乃至“战争”，而“政治上的成熟”则表明首先要认清自己的“政治敌人”，然后把自己变成那个敌人的敌人。④由于“我们”是自由民主的“好”国家，“他们”是专制独裁的“坏”国家，“我们”对“他们”的一切行为都具有神圣性。所以，为了维护自然正当，对敌人和“邪恶”政权实施先发制人的打击，不仅在技术上，而且在道义上都是天经地义的，更是符合自然正当的。 施特劳斯主义———新保守主义的逻辑是令人瞠目结舌的。新保守派都是国际主义者，强烈主张美国扮演全球干预主义角色。在冷战后天时、地利、人和的条件下，中东地区成为新保守派施展全球抱负的第一个舞台，而伊拉克又成为中东地区的首选。他们的推论是，萨达姆政权是邪恶的，它不仅“支持恐怖主义、训练恐怖分子”和寻求大规模杀伤性武器，而且是“挑战西方价值的象征”，⑤所以伊拉克非打不可。打下伊拉克既可以摧毁邪恶的萨达姆政权，捍卫受到“威胁”的自然正当/西方价值，又能把自然正当带给伊拉克人民。他们说服了布什总统，伊拉克战争爆发了。布什是这样评价对伊战争和呼应新保守派的:美国要“解放”饱受苦难和折磨的伊拉克人民，给他们带去“统一、稳定和自由”的文明社会。⑥显然，如果自由民主是自然正当的，那么强迫伊拉克人民接受自由民主也是自然的、正当的。 然而，伊拉克只是新保守派国际战略征程的第一站。新保守派在美国外交政策上表现为一种激进的道德帝国主义，追求“美利坚———新罗马”帝国是他们的理想所系。他们的帝国梦想集中