2016粤教版本语文选修第11课《咏物诗四首》学案.docVIP

诗歌鉴赏系列之“咏物诗”（1） ◆课前学习 【学习目标】 1．了解咏物诗的一般特征。 2．了解咏物诗的鉴赏方法。 3．了解咏物诗的一般情感。 【诗歌识记】 1、于谦《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 2、郑板桥《题竹石画》： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 3、郑板桥《板桥题画竹》： 一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。 4、虞世南《咏蝉》： 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 5、骆宾王《在狱咏蝉》： “西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁。谁为表予心。 6、李商隐《蝉》： 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 7、陆游《卜算子咏梅》： 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 8、王安石《北陂杏花》： 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 9苏轼《东栏梨花》： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 【相关链接】 1、什么是咏物诗 咏物诗指那些以客观的物为集中描写对象，并在描写中抒怀兴感的诗歌。咏物诗的特点是不粘不脱，也就是说，要写出较好的咏物篇章，就要做到既紧扣所咏之物的具体特点，又在其中有所寄寓。 2、咏物诗的特点： 内容上——以某一物为描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。 思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似” 。 情感上——或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感受；或写对所咏之物的喜爱，寄情自然，闲适自得；洁身自好，坚贞自守；渴望施展抱负，建功立业；有时也用来表达某种理趣。 常用表现手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、拟人、对比、比兴、联想和想像等。（托物言志：就是把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所借之物:既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。） 3、分类 ⑴描摹情态类——这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。如苏轼《海棠》“东风嫋嫋泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，头两句描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，爱花、爱美之情极为深切。描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。 ⑵托物言志类——这类咏物诗表面上看好像写的都是具体物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达内心的志向与抱负。如白居易《白云泉》： 天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。再来看看诗人于谦的这首《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人为真理和正义事业奋斗不息。再来看郑板桥的《竹石》： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。 诗中有画，画中有诗。一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲竹形象浮现在我们的脑海中。立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。 ⑶咏物抒怀类——在咏物类诗歌中，咏物抒怀型的诗歌可以说俯拾即是。这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。像初唐诗人虞世南，曾写过一首咏蝉的诗(《蝉》)： 垂瑞饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。在这里，蝉的“垂瑞”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。而同样是咏蝉，李商隐的感受却与虞世南大不一